суточные щи - October 9th, 2015

В прошлую пятницу юный мусульманин совершил свой джихад - убил полицейского клерка - и сам отправился к гуриям.

Сделал он это после посещения местной мечети в Параматте, где и получил пистолет. От кого получил? Аллах послал, видимо.

Сегодня по радио передавали выступления Верховного Муфтия всея Австралии
http://www.abc.net.au/news/2015-10-09/grand-mufti-addresses-community-over-parramatta-shooting/6840250

Терроризм он осуждал "вообще", но в данном конкретном случае сказал, что ничего конкретного сказать нельзя, надо разбираться. Может это никакой и не терроризм.

Может, и не терроризм, Карл.

говорил он также о необходимости диалога между мусульманами Австралии и всеми прочими.

Говорил по-арабски. Через переводчика. Через переводчика, Карл. О диалоге, Карл.

"Подпольный человек", обозначенный Достоевским - который сидит и c наслаждением расчесывает свои язвы, извлекая сок из своего унижения - нынче повсюду в Западном мире.

Зудящее, истекающее соком подполье стало мейнстримом.


Этот гноеточащий человек называется где прогрессист, где либерал, а где-лейборист или еще как, а язвы - это чувство вины белого человека. White Guilt, Male Guilt complex. А также комплекс вины привелегированного класса. Privelege guilt.

http://scholar.google.com.au/scholar?q=men+gender+guilt&hl=en&as_sdt=0&as_vis=1&oi=scholart&sa=X&ved=0CBoQgQMwAGoVChMI_ZDvnri0yAIVQUKUCh1I2gtl

http://scholar.google.com.au/scholar?hl=en&as_sdt=0,5&as_vis=1&q=privilege+guilt

Вдогонку теме джихада

http://balalajkin.livejournal.com/1003915.html

еще о мусульманах слово замолвлю.

На пресс-конференции, на которой муфтий попездывал по - арабски, выступил и какой-то христианский клерик, забыл уже кто. Так вот, он высказался в смысле - все люди братья, дети Адама и Евы, Каин опять убил Авеля бла-бла-бла, нельзя допустить ,чтобы мы опять начали мыслить в категориях "мы" и "они", мы всемирная семья бла-бла-бла, христианский универсализм бла-бла-бла.

Ага. "Мы" и "Они" и при чем тут мечеть.

Когда (достаточно давно, чтобы это не беспокоило жену) я путешествовал по Австралии с мусульманской девушкой, поябывась, я узнал много интересного из практической стороны Ислама. Главное, что меня поразило и врезалось в память, это то, что мечеть - это место приюта и защиты, где любой путешественник, жаждущий, голодный, невыспавшийся и раздраженный - может найти все то, что ему остро необходимо. Включая даже и поспать где.

Вот именно это и создает "их", отличных от нас, атомизированных. Человек идет в мечеть и попадает в изолированный, но очень комфортный при определенных условиях, макрокосм, практически полностью его защищающий от всего некомфортного, внешнего, "я" здесь защищен от "их". Потом он выходит на улицу - и попадает под жесткое атомное излучение нашего западного общества.

Не таков даже лучший христианский храм. Поговаривают даже, что попов нагибают ежедневно, заставляя доносить конфессиональные тайны по полицейским инстанциям. И храмы на ночь запирают, а то на все будни. Какая тут в жопу защита? Насчет поспать где - и говорить нечего. Ну кое-где еще немножко подкармливают нищих, брезгливо, отдельно от всей прочей приличной паствы.
Так что на улице намного комфортнее, чем в церкви, даже если ты совсем отчаялся.

-------------

Было время, - на заре христианства - когда мечетью была христианская церковь, а христианской церковью было так называемое язычество. Языческих храмов было так же много, как и нынче христианских конфессий, и все они были такими же зажравшимися и оторванными от действительности. Очень хорошо об этом писал император Юлиан, который отступник.
Он высказывался в смысле - что мол все то, что привлекает христиан в их церквах и обособляет их от язычества - именно, забота всех о каждом, кормежка неимущих, защита вдов и все такое - это было раньше, во времена легендарные, привилегией именно наших, языческих храмов.
И Юлиан честно попытался восстановить языческие храмы во всем прежнем великолепии. Что из этого получилось, хорошо известно.