(no subject)
Jul. 11th, 2025 | 08:02 pm
Вы кстати замечали, что в книге Робинзон Крузо совершенно не испытывает регулярной потребности ни в алкоголе, ни в сексе?
Ром у него был, спасенный с корабля, но чисто для медицинских целей. Но очень немного. Алкоголику хватило бы на неделю. Но гнать самогон ему в голову не приходило.
Совершеннейший пуританин, безгрешный в этих смыслах.
Табак однако же играет огромную роль в его приключениях. Важная такая субстанция - табак.
Опять же, трудолюбивый пуританин с трубкой, перманентно вставленной в мохнорылую рожу.
Зато вот когда ему приходится ввиду болезни принять внутрь ром, настоянный на табаке - вот тут Робинзон испытывает натуральное просветление, нирвану и катарсис.
Я о том, что Дефо выписал протестантский миф о потерянном рае, на котором Пуританин - пилигрим основывает процветающую цивилизацию буквально в одиночку, с Библией в одной руке и ружьём в другой.
Разумеется, он непьющий, за вычетом отпуска по болезни, и может заниматься сексом только с законной супругой, венчанной пастором, с гарантированной санкцией Неба. А иначе нельзя - Бог накажет. А так ведь Бог любит Робинзона и подкидывает ему всё, что нужно для спасения. И как главную награду, знак возмужания и превращения из шалопая в пастыря, сам Робинзон получает от Провидения великую награду - дикаря, которого он спасает от каннибалов, а затем и наставляет в начатках христианской веры, хотя и испытывает определенные трудности с богословскими тонкостями.
Из Британии, Голландии, Германии, Франции пуритане и родственные им с Библией в одной руке и ружьём в другой плыли кто куда - и почти всякий раз были успешны в основании процветающих колоний, которые нынче принято охаивать как "белый колониализм". Во времена Дефо это дело, напротив, понималось как христианское прогрессорство.
Заметим, что католики начали намного раньше основывать колонии там и сям, но нигде не имели такого ошеломляющего успеха, кстати и потому, что легко смешивались с дикарями и теряли существенную часть цивилизованного облика.
Пуритане же не имели права смешиваться ни с кем, кто не способен пройти полный курс катехизации по Женевскому стандарту, согласованному с Бл. Августином и Священным Писанием.
Ром у него был, спасенный с корабля, но чисто для медицинских целей. Но очень немного. Алкоголику хватило бы на неделю. Но гнать самогон ему в голову не приходило.
Совершеннейший пуританин, безгрешный в этих смыслах.
Табак однако же играет огромную роль в его приключениях. Важная такая субстанция - табак.
Опять же, трудолюбивый пуританин с трубкой, перманентно вставленной в мохнорылую рожу.
Зато вот когда ему приходится ввиду болезни принять внутрь ром, настоянный на табаке - вот тут Робинзон испытывает натуральное просветление, нирвану и катарсис.
Я о том, что Дефо выписал протестантский миф о потерянном рае, на котором Пуританин - пилигрим основывает процветающую цивилизацию буквально в одиночку, с Библией в одной руке и ружьём в другой.
Разумеется, он непьющий, за вычетом отпуска по болезни, и может заниматься сексом только с законной супругой, венчанной пастором, с гарантированной санкцией Неба. А иначе нельзя - Бог накажет. А так ведь Бог любит Робинзона и подкидывает ему всё, что нужно для спасения. И как главную награду, знак возмужания и превращения из шалопая в пастыря, сам Робинзон получает от Провидения великую награду - дикаря, которого он спасает от каннибалов, а затем и наставляет в начатках христианской веры, хотя и испытывает определенные трудности с богословскими тонкостями.
Из Британии, Голландии, Германии, Франции пуритане и родственные им с Библией в одной руке и ружьём в другой плыли кто куда - и почти всякий раз были успешны в основании процветающих колоний, которые нынче принято охаивать как "белый колониализм". Во времена Дефо это дело, напротив, понималось как христианское прогрессорство.
Заметим, что католики начали намного раньше основывать колонии там и сям, но нигде не имели такого ошеломляющего успеха, кстати и потому, что легко смешивались с дикарями и теряли существенную часть цивилизованного облика.
Пуритане же не имели права смешиваться ни с кем, кто не способен пройти полный курс катехизации по Женевскому стандарту, согласованному с Бл. Августином и Священным Писанием.