|
|
Пишет bars_of_cage (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} bars_of_cage)@ 2006-11-21 19:37:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Авдотья Рязаночка: выбор выбора
у![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
dennett@lja опрос, кого спасать из огня: Мону Лизу или вонючую кошку (fe-liz@lj спрашивала вот тут).
А вот хотел Фе_Лиз написать про Авдотью Рязаночку, но не влезло как-то. Тут напишу. Эта история о страшном выборе. Предыстория такая: рязанка Авдотья была на дальнем покосе, вернулась - а вместо города головешки: ордынский хан разорил Рязань и увел в полон всех мужчин. И она пошла пешком в Орду. Шла год, землю ела, кору грызла - дошла. Привели ее к царищу.
Тот спрашивает ее (переложение Шергина):
- Какое тебе до меня дело? —
Говорит Авдотья Рязанка:
— Ты увел в полон моего мужа и брата,
Унес моего милого сына.
Я ночью и днем их жалею,
Покажи их живых или мертвых.
Я одену их в чистые рубахи,
Поясами их опояшу,
Покричу над ними, поплачу.
Про запас на них нагляжуся.
И царь на Авдотью дивится:
Орда молодцов видала,
Такого образца не бывало!
Не князь, не посол, не воин —
Жёночка с Рязани, сиротинка,
Перешла леса и пустыни,
Толкучие горы перелезла,
Бесстрашно в Орду явилась...
— Гой вы, мурзы-татаре,
Приведите полонянников рязанских,
Пущай Авдотья посмотрит,
Жив ли муж ее с братом,
Тут ли ее милое чадо!
И полон рязанский приводят,
И Авдотья видит мужа и брата,
Живого видит милого сына.
И не стрела с тугого лука спрянУла,
Не волна о берег раскатилась,
С семьей-то Авдотьюшка свидалась.
Напали друг другу на шею,
Глядят, и смеются, и плачут.
Говорит царище татарский:
— Жалую тебя, жёнка Авдотья,
За твое годичное хожденье:
Из троих тебя жалую единым,
Одного с тобою на Русь отпущаю.
Хочешь, бери своего мужа,
Хочешь, бери себе сына,
А хочешь, отдам тебе брата.
Выбирай себе, Рязанка, любого.
И в ту пору и в то время
Бубны, набаты замолчали,
Роги и жалейки перестали.
А жёнка Авдотья Рязанка
Горше чайцы морской возопила:
— Тошно мне, мои светы!
Тесно мне отовсюду!
Как без камешка синее море,
Как без кустышка чистое поле!
Как я тут буду выбирати,
Кого на смерть оставляти?!
Мужа ли я покину?
Дитя ли свое позабуду?
Брата ли я отступлюся?..
. . . . . . . . . . . . . . . . .
Слушай мое рассужденье,
Не гляди на мои горькие слезы:
Я в другой раз могу замуж выйти,
Значит, мужа другого добуду.
Я в другой раз могу дитя родити,
Значит, сына другого добуду.
Только брата мне не добыта,
Брата человеку негде взяти...
Челом тебе бью, царь татарский,
Отпусти на Русь со мною брата!
И в то время жёнка Рязанка
Умильно перед царищем стояла,
Рученьки к сердцу прижимала,
Не мигаючи царю в очи глядела,
Только слезы до пят протекали.
Тут не на море волна прошумела,
Авдотью Орда пожалела,
Уму ее подивилась.
И царище сидит, тих и весел.
Ласково на Авдотью смотрит,
Говорит Авдотье умильно:
— Не плачь, Авдотья, не бойся,
Ладно ты сдумала думу,
Умела ты слово молвить.
Хвалю твое рассужденье,
Славлю твое умышленье.
Бери себе и брата, и мужа,
Бери с собой и милого сына.
Воротися на Русь да хвастай,
Что в Орду не напрасно сходила...
В народной былине (записана А.Ф. Гильфердингом 13 авг. 1871 г. на Кенозере, от крестьянина Ивана Михайловича Лядкова) мотивация усилена. Сказитель будто считает, что дара убеждения мало, и достает из-за рукава джокера случайности: хан отпускает всю семью - и всех рязанцев - потому, что сам только что потерял брата:
Ай же ты, молодая жонка Авдотья Рязаночка!
Ты умела просить у короля полону ли головушки,
Да которой-то не нажить и век буде.
Когда я розорял вашу стару Казань-город подлесные,
Я князей-бояр-де всех повырубил,
А княгинь-боярыней я тех живых в полон побрал,
Брал полону народу многи тысячи,
Да убили у мня милого братца любимого,
И славного пашу турецкого,
Да й не нажить мне братца буде век и по веку.
Получается, что выбор Авдотьи правильный не потому, что он умело обоснован, а потому что ответ интуитивно правильно найден. Хан, жестоко задавший невозможные условия выбора, выброшен сам за пределы условий - вспомнив, что у него-то, в отличие от Рязанки, выбора нет. Ему уже вынесен приговор небес: ему, куда бы он ни пошел, брата уже не вернуть. Он дает выбор Рязанке, а сам в выборе уже не властен. И он, видя, как логическая коробочка накрыла его самого, отпускает Рязанку с рязанцами. Он честно признает, что в этот покер проиграл.
Шергин от такой мотивировки отказывается. У него Авдотья совершает страшный выбор, идет на поводу у царища. В отличие от народной записи, она осознает ужас испытания. Она ропщет - но не пытается разрушить сами правила испытания - напротив, идет на поводу у условий хана, соглашается сыграть ва-банк. И произносит слова отречения от мужа и сына, заявляя, что есть вещи, которых никто не в силах изменить. Она отодвигает свои чувства - ведь ясно, что муж и сын с точки зрения и личности, и закона, ближе брата - и, делая выбор, отказывается от него. "Есть вещи, где я не властна, пусть они и будут моим выбором". От силы этого выбора "не на море волна прошумела // Авдотью Орда пожалела// Уму ее подивилась". И царище видит, что, согласившись решить загадку, Авдотья силой духа взломала изнутри ее устройство. Царище понимает, что проиграл - что, совершив жертвоприношение, Авдотья преобразила его подлую игру в кошки-мышки - в живую легенду. Царище лишен выбора. Он понимает, что навсегда запечатлев ситуацию, Авдотья как запечатлела навеки свой подвиг, так и навсегда пригвоздила его в его подлой и мелкой роли, в которой он отныне навсегда останется как мошка в янтаре. И царище вынужден проявить великодушие - чтобы хоть в финале истории совершить последнее, перед заливкой янтарем, телодвижение. Успеть стать из тирана сфинксом.
На веках про Авдотью песню сложат,
Сказку про Рязанку расскажут...
А и мне, царищу, охота,
Чтобы и меня с Рязанкой похвалили,
Орду добром помянули.
- и отпускает всех.
И тут полонянники-рязанцы
Как от тяжкого сна разбудились,
В пояс Орде поклонились,
Молвили ровным гласом:
— Мир тебе, ордынское сердце,
Мир вашим детям и внукам!
И не вешняя вода побежала,
Пошла Рязань из полону...
АПДЕЙТ: вот тут параллельное обсуждение той же истории
http://chi-mera.livejournal.com/60255.h
А вот тут полный текст былины в пересказе Шергина:
http://bars-of-cage.livejournal.com/267
у
dennett@lja опрос, кого спасать из огня: Мону Лизу или вонючую кошку (fe-liz@lj спрашивала вот тут).А вот хотел Фе_Лиз написать про Авдотью Рязаночку, но не влезло как-то. Тут напишу. Эта история о страшном выборе. Предыстория такая: рязанка Авдотья была на дальнем покосе, вернулась - а вместо города головешки: ордынский хан разорил Рязань и увел в полон всех мужчин. И она пошла пешком в Орду. Шла год, землю ела, кору грызла - дошла. Привели ее к царищу.
Тот спрашивает ее (переложение Шергина):
- Какое тебе до меня дело? —
Говорит Авдотья Рязанка:
— Ты увел в полон моего мужа и брата,
Унес моего милого сына.
Я ночью и днем их жалею,
Покажи их живых или мертвых.
Я одену их в чистые рубахи,
Поясами их опояшу,
Покричу над ними, поплачу.
Про запас на них нагляжуся.
И царь на Авдотью дивится:
Орда молодцов видала,
Такого образца не бывало!
Не князь, не посол, не воин —
Жёночка с Рязани, сиротинка,
Перешла леса и пустыни,
Толкучие горы перелезла,
Бесстрашно в Орду явилась...
— Гой вы, мурзы-татаре,
Приведите полонянников рязанских,
Пущай Авдотья посмотрит,
Жив ли муж ее с братом,
Тут ли ее милое чадо!
И полон рязанский приводят,
И Авдотья видит мужа и брата,
Живого видит милого сына.
И не стрела с тугого лука спрянУла,
Не волна о берег раскатилась,
С семьей-то Авдотьюшка свидалась.
Напали друг другу на шею,
Глядят, и смеются, и плачут.
Говорит царище татарский:
— Жалую тебя, жёнка Авдотья,
За твое годичное хожденье:
Из троих тебя жалую единым,
Одного с тобою на Русь отпущаю.
Хочешь, бери своего мужа,
Хочешь, бери себе сына,
А хочешь, отдам тебе брата.
Выбирай себе, Рязанка, любого.
И в ту пору и в то время
Бубны, набаты замолчали,
Роги и жалейки перестали.
А жёнка Авдотья Рязанка
Горше чайцы морской возопила:
— Тошно мне, мои светы!
Тесно мне отовсюду!
Как без камешка синее море,
Как без кустышка чистое поле!
Как я тут буду выбирати,
Кого на смерть оставляти?!
Мужа ли я покину?
Дитя ли свое позабуду?
Брата ли я отступлюся?..
. . . . . . . . . . . . . . . . .
Слушай мое рассужденье,
Не гляди на мои горькие слезы:
Я в другой раз могу замуж выйти,
Значит, мужа другого добуду.
Я в другой раз могу дитя родити,
Значит, сына другого добуду.
Только брата мне не добыта,
Брата человеку негде взяти...
Челом тебе бью, царь татарский,
Отпусти на Русь со мною брата!
И в то время жёнка Рязанка
Умильно перед царищем стояла,
Рученьки к сердцу прижимала,
Не мигаючи царю в очи глядела,
Только слезы до пят протекали.
Тут не на море волна прошумела,
Авдотью Орда пожалела,
Уму ее подивилась.
И царище сидит, тих и весел.
Ласково на Авдотью смотрит,
Говорит Авдотье умильно:
— Не плачь, Авдотья, не бойся,
Ладно ты сдумала думу,
Умела ты слово молвить.
Хвалю твое рассужденье,
Славлю твое умышленье.
Бери себе и брата, и мужа,
Бери с собой и милого сына.
Воротися на Русь да хвастай,
Что в Орду не напрасно сходила...
В народной былине (записана А.Ф. Гильфердингом 13 авг. 1871 г. на Кенозере, от крестьянина Ивана Михайловича Лядкова) мотивация усилена. Сказитель будто считает, что дара убеждения мало, и достает из-за рукава джокера случайности: хан отпускает всю семью - и всех рязанцев - потому, что сам только что потерял брата:
Ай же ты, молодая жонка Авдотья Рязаночка!
Ты умела просить у короля полону ли головушки,
Да которой-то не нажить и век буде.
Когда я розорял вашу стару Казань-город подлесные,
Я князей-бояр-де всех повырубил,
А княгинь-боярыней я тех живых в полон побрал,
Брал полону народу многи тысячи,
Да убили у мня милого братца любимого,
И славного пашу турецкого,
Да й не нажить мне братца буде век и по веку.
Получается, что выбор Авдотьи правильный не потому, что он умело обоснован, а потому что ответ интуитивно правильно найден. Хан, жестоко задавший невозможные условия выбора, выброшен сам за пределы условий - вспомнив, что у него-то, в отличие от Рязанки, выбора нет. Ему уже вынесен приговор небес: ему, куда бы он ни пошел, брата уже не вернуть. Он дает выбор Рязанке, а сам в выборе уже не властен. И он, видя, как логическая коробочка накрыла его самого, отпускает Рязанку с рязанцами. Он честно признает, что в этот покер проиграл.
Шергин от такой мотивировки отказывается. У него Авдотья совершает страшный выбор, идет на поводу у царища. В отличие от народной записи, она осознает ужас испытания. Она ропщет - но не пытается разрушить сами правила испытания - напротив, идет на поводу у условий хана, соглашается сыграть ва-банк. И произносит слова отречения от мужа и сына, заявляя, что есть вещи, которых никто не в силах изменить. Она отодвигает свои чувства - ведь ясно, что муж и сын с точки зрения и личности, и закона, ближе брата - и, делая выбор, отказывается от него. "Есть вещи, где я не властна, пусть они и будут моим выбором". От силы этого выбора "не на море волна прошумела // Авдотью Орда пожалела// Уму ее подивилась". И царище видит, что, согласившись решить загадку, Авдотья силой духа взломала изнутри ее устройство. Царище понимает, что проиграл - что, совершив жертвоприношение, Авдотья преобразила его подлую игру в кошки-мышки - в живую легенду. Царище лишен выбора. Он понимает, что навсегда запечатлев ситуацию, Авдотья как запечатлела навеки свой подвиг, так и навсегда пригвоздила его в его подлой и мелкой роли, в которой он отныне навсегда останется как мошка в янтаре. И царище вынужден проявить великодушие - чтобы хоть в финале истории совершить последнее, перед заливкой янтарем, телодвижение. Успеть стать из тирана сфинксом.
На веках про Авдотью песню сложат,
Сказку про Рязанку расскажут...
А и мне, царищу, охота,
Чтобы и меня с Рязанкой похвалили,
Орду добром помянули.
- и отпускает всех.
И тут полонянники-рязанцы
Как от тяжкого сна разбудились,
В пояс Орде поклонились,
Молвили ровным гласом:
— Мир тебе, ордынское сердце,
Мир вашим детям и внукам!
И не вешняя вода побежала,
Пошла Рязань из полону...
АПДЕЙТ: вот тут параллельное обсуждение той же истории
http://chi-mera.livejournal.com/60255.h
А вот тут полный текст былины в пересказе Шергина:
http://bars-of-cage.livejournal.com/267
