Как это чудесно. Профаны сразу отсекаются.

а прямо сейчас по памяти, не глядя, слабо цитатку повторить?:))

А мне больше нравится по бумажке, но три раза и быстро. Пять секунд нервного смеха в конце генерируются автоматически.

гы! :) ааатлична:))

да, работает!

Напоминает речь аборигенов в "ЖД" Быкова.

А мне напомнило Станислава Лема (http://lib.udm.ru/lib/LEM/ekstelop.txt):

3. _Метаязыковой продокс Голема_; известен также как автостратический
парадокс. Согласно новейшим историческим исследованиям, храм Артемиды в
Эфесе сжег не Герострат, а Гетерострат. Это лицо сожгло нечто _вне себя_,
то есть нечто _иное_, отсюда его имя (ср. греч. "гетерос" - иной). В таком
случае Автострат - это тот, кто уничтожает сам себя (самоутрачивается). К
сожалению, только этот фрагмент продокса Голема и удалось перевести пока
на общепонятный язык. Все остальное в виде следующего высказывания:

Xi * viplu (a + ququ 0,0)
e * l + m * el + edu - d * qi

принципиально непереводимо на этнические языки, а также на любые языки
математического и формально-логического типа. (Как раз в этой
непереводимости и заключается продокс Голема. См. также: МЕТАЯЗЫКИ и
ПРОЛИСТИКА.) Существует несколько сот различных интерпретаций продокса
Голема; наиболее известно толкование Т.Вределя, одного из величайших
математиков современности. Согласно Вределю, продокс Голема состоит в том,
что продоксом он является лишь для людей, а не для самого Голема. В таком
случае это первый из известных к настоящему времени парадоксов,
релятивизированных (отнесенных) к интеллектуальной мощности познающего
субъекта. Связанные с этим вопросы наиболее полно рассмотрены в труде
Вределя "Общая теория относительности продокса Голема" (Геттинген, 2075).

Тождество духа с собой, как оно первоначально полагается как "я", есть
только его абстрактная, формальная идеальность. В качестве души в форме
субстанциальной всеобщности дух отнесен как субъективная
рефлексия-в-самом-себе к этой субстанциальности как к чему-то отрицательному
по отношению к нему, потустороннему и темному. Поэтому сознание, как
отношение вообще, есть противоречие самостоятельности обеих этих сторон и
того их тождества, в котором они сняты. Дух как "я" есть сущность, но
поскольку реальность в сфере сущности положена как непосредственно сущая и в
то же время как идеальная, постольку дух как сознание есть только явление
духа.
(с) Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Феноменология духа
http://www.lib.ru/FILOSOF/GEGEL/fenomen.txt

:-))

Африкан Свиридович. От ви напрасно питаєтесь, Саломон Самсонович, найті у Вальки якусь естетику, отталківаясь от антропоморфності.
Саломон Самсонович. Ви говоріте понятнєй, Африкан Свиридович.

:-)

Хе-хе, Максим наш Соколов подхватил отсылку :-))
http://www.izvestia.ru/sokolov/article3104250/

мнда... однако ты, как видим, так до сих пор и не одолел Георга Фридриха Вильгельма... ;-))

А я, наверное, отстал от жизни - почему **им. Фоменко** ? Там так далеко зашло?

Офф.: ответ твой получил - но не понял, нужна ли ещё та помощь, о которой начали говорить...

Фоменко - начальник отделения математики МЕXМАТ факультета МГУ. Он основал при факультете "лабораторию статистических методов в истории".

Ух ты! Какая прелесть!
Спасибо за инфо

Эх, помницца, золотое было время, когда я учился философии для сдачи кандминимума. За годы моей аспирантуры как раз сменилось три генсека. Т.е. онтологическая часть экзамена три раза менялась. Таки сдавал по Черненко. Но сдавал скоропостижно, поскольку до этого упор шел на статью Андропова "Учение Карла Маркса и некоторые вопросы социалистического строительства в СССР."

cnn.com пишет:
"Wolfowitz also drew fire for his anti-corruption policy at the bank, which some long-time bank employees thought unfairly victimized the poor in certain countries."

вы не в курсе, Wolfowitz действительно что-то реальное сделал для борьбы с расхищением средств world banka в developed countries ?

Средства Банка в развивающихся странах "раскрадываются" обычно намного меньше, чем рядовые бюджетные средства, а борьба с коррупцией по линии проектов Банка активно велась задолго до Вулфовица. Если серьезно упростить, то его "инновацией" была не борьба с коррупцией по линии собственно проектов Банка, а борьба с коррупцией как явлением в жизни стран-клиентов, с коррупцией вообще. Само по себе это хорошо и замечательно, но возрастает риск политизациии, косвенного вмешательства во внутренние дела стран-клиентов и т.д.

Спасибо. В СМИ мне не попадались подобные детали.