Враг моего врага - мой друг.
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Sunday, November 14th, 2010
| Time |
Event |
| 1:33a |
Вот еще одна интересная статья. Эта статья не могла бы быть опубликована в любом из «демократических» СМИ Европы.Эту статью не пропустили бы в печать уже на подступах к «свободной» редакции какой-нибудь Германии или Франции. Автор этой статьи мог бы запросто угодить в тюрьму, заплатить колоссальный штраф и быть приговоренным к смерти бубнящим свои молитвы имамом из Саудовской Аравии. Когда я озвучил тему данной статьи своему другу, христианскому издателю, тот был лаконичен - «покупай бронежилет». Тем не менее, вы читаете данную статью. Значит, не все еще потеряно для нашей страны в плане свободы слова и свободы выражения своих мыслей. Платок на ротокУбаюкивающие сказки о толерантности и политкорректности накрыли нас с головой в 90-х годах. Именно тогда правозащитники всех мастей просто-таки взмокли, забрасывая законодательные собрания европейских стран своими требованиями «равенства и братства». Причем равенство по отношению к носителям ислама со временем стало более «равным». Организация «Исламская конференция» несколько лет требовала запрета «диффамации религии» на уровне ООН. Дальше | | 6:46p |
Евангелие и секира, ятаган и Коран или – как воцарилось Зло. 10.
Евангелие и секира, ятаган и Коран или –
как воцарилось Зло. 10.
Равнодушие, надлом. Разобщенность, путаница. Желание сменить закон. А следовательно и мироустройство. Кого могли не устраивать старые языческие порядки? Борьба за влияние более опытных, искушенных в интригах. Состав населения торгового города Киева позволил заплести интригу со сменой закона. Почему веками устраивавший всех и понятный закон требовалось пошатнуть? Не виной ли тут желание отменить кровную месть? Или еще какие неудобные устройства древней жизни предков? Подменить неписанный, естественный покон на писаный закон, который так удобен для манипуляций? ( Read more... ) | | 7:49p |
Евангелие и секира, ятаган и Коран или – как воцарилось Зло. 11. Евангелие и секира, ятаган и Коран или –
как воцарилось Зло. 11.
Католики и магометане не скрывали своих претензий на власть. Православные же действовали более тонко, потому им пришлось и книги переводить на местные языки, хотя церковнославянский не совсем местный язык, он, как считают исследователи, искусственно создан. К тому же контингент православным достался непростой. Православие потому и смогло прижиться в среде язычников, что было, по сути, язычеством только исковерканным. От того и пышность ритуалов и праздники все по сути языческие. В связи с этим весьма показателен так называемый Раскол. Уж очень он по времени наложился на поголовное закабаление народа. А ведь магометане и католики этим делом открыто занимались сразу, без сюсюканья. ( Read more... ) | | 8:22p |
Евангелие и секира, ятаган и Коран или – как воцарилось Зло. 12. Евангелие и секира, ятаган и Коран или –
как воцарилось Зло. 12. Христианизация-исламизация-колонизация Руси идет до сих пор с переменным успехом. Не было никакого массового единовременного перехода в новую веру. Дело это сугубо индивидуальное и для родового строя Руси далеко не простое. Так и магометанство распространялось, вползая в дома и души, а потом, укрепившись, требуя себе защиту. Простые люди не могли все это воспринимать иначе, как игры властителей для сохранения своей единоличной власти. ( Read more... ) Курсовые и дипломные на заказ: где купить диплом вуза. Глобальный интернет рынок | | 8:35p |
Евангелие и секира, ятаган и Коран или – как воцарилось Зло. 13. Евангелие и секира, ятаган и Коран или –
как воцарилось Зло. 13.
"Гордым Бог противится, а смиренным дает благодать". - Так учили христианизаторы. Надоело им видать оборонять свою Византию. Одним из главных обрядов язычников была поминальная тризна по ушедшим за кромку предкам. Эта тризна и попала под удар одной из первых. Ее критиковали попы, поскольку целью своей почитали прервать связь поколений. Они же покусились и на людские связи живых людей. Им необходимо было разрушить родовые и общинные отношения. Поскольку хотели установить новые иерархические отношения взамен старых. ( Read more... ) | | 11:19p |
Реконкиста
Читая статьи о современных бедствия русского народа, я не могу не думать о том, что стоит предпринять для борьбы с неправдами.
Основные комплексы, мешающие нам здраво оценить обстановку и действовать эффективно, на мой неискушенный взгляд, разумеется, состоят в ставших для многих привычными отговорках.
А именно: Нам не позволят, нам не дадут, все против нас, повсюду враги и тому подобные вещи.
Но что толку хныкать и жалеть себя? Зачем ругать кого-то в своих бедах, если это беды наши?
Во первых следует разобраться в противниках. Понять кто более опасен, и кто может быть полезен.
И главное понять что такое польза.
Приучить себя следить за тем, что говоришь.
Просчитывать последствия и выгоды событий и действий.
Мы видим, как противник быстро реагирует на происшествия, привлекая общественность и адвокатов. Он использует наши же органы власти. Но почему так происходит?
Почему мы сами не используем в своих интересах и органы власти и адвокатов, а лишь все больше противопоставляем себя и слугам народа, и милиции, и спецслужбам, и адвокатам, и судьям.
Мы отдаем их таким образам в полное распоряжение противнику. Разве это хорошо? Разве это правильно?
Не пора ли подумать над этим.
И масло в огонь, зачастую, подливается многими невоздержанными на язык комментаторами событий.
Причем сами эти комментаторы далеки от комментируемых проблем, потому собственно и позволяют себе вольности в выражении эмоций.
| | 11:36p |
Реконкиста.
Не стоит забывать, что противник свои действия обосновывает жесточайшей идеологией.
Он оправдывает свои бесчеловечные поступки неким правом на реванш.
И потому наша доброта и гостеприимство - воспринимаются им как слабость.
Наше не желание использовать государственные механизмы - воспринимаются им, как слабость.
Наше не желание ввязыватьс в судебные дрязги, давать взятки, нанимать совместно хороших адвокатов - воспринимаются им, как слабость.
Наше не желание разбираться по сути в наших проблемах, вникать в нюансы - воспринимается им, как слабость.
Наше нежелание поддерживать друг друга реально, сплачиваться - воспринимаются им, как слабость.
В чем же наша сила? Почему нас до сих пор не могут одолеть?
Конечно же она в Правде, но так ли часто мы можем пользоваться этой силой? |
|