Враг моего врага - мой друг.
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Tuesday, December 27th, 2011
| Time |
Event |
| 12:02a |
Кто или что нас потянет вперед? Тайные позитивные планы. Нашей стране всегда пророчат всякие глупости. Гитлер вот был уверен, что войдет в Москву в 1941, Наполеон даже вошел в Кремль. Ну, и что? Нам-то что до их фантазий? Мы как жили и развивались, так и будем жить и развиваться. Ну, а надо будет, чтоб цена цена на нефть такая была, какая нужна, ну, забастуют нефтяники Нигерии или нечаянно случится пожар на каких-нибудь промыслах, не так уж это и сложно. Если посмотреть причины изменений этих цен в течении последних 10 лет хотя бы, то можно понять о чем я. ( Read more... ) | | 3:59a |
Приятный сюрприз Оригинал взят у gabblgob@lj в Приятный сюрпризСлучилось страшнное: вышел полный перевод на русский книги Бат Йеор «Зимми: христиане и евреи под властью ислама». Этот труд незаменим для желающих получить наиболее глубокое представление о доктрине и практике ислама по отношению к «зимми» — общинам не-мусульман в странах ислама, арабских и не-арабских. 
В ходе глубокого научного анализа автор умело отделяет факты от наслоившихся на них мифов. Исследовательница привлекает огромное количество документов, относящихся к различным эпохам и регионам, и наглядно описывает историю и судьбу зимми. Многие из документов публикуются впервые. Этот труд позволяет современному читателю — специалисту и неспециалисту — уяснить ряд крайне существенных аспектов, лежащих в основе исламского взгляда на мир и перспективы дальнейшего противостояния ислама со всем остальным человечеством. 
Читать здесь. Кто владеет инструментарием, возможно, выложит (очень надеюсь) текст на всяких либрусеках и пр. Будет весьма кстати. Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there. | | 9:33a |
Криминальная история ислама (другой в общем-то и нет). 1. (зимма, д ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРКВ 622 году приглашенный «Ансаром» — группой язычников, обращенных в ислам — Мухаммад (Магомет) во главе кучки последователей покинул Мекку и отправился в Ятриб (Медину). Население Медины ко времени прихода туда Мухаммада было смешанным. Оно состояло из многочисленных кланов, исповедовавших политеизм, и еврейских общин, уже долгое время живших здесь. Обосновались в Медине и арабы, обращенные в иудаизм. Евреи занимались сельским хозяйством и ремеслами и платили дань арабским языческим племенам, кочевавшим в округе. ( Read more... ) | | 4:05p |
Криминальная история ислама (другой в общем-то и нет). 2. Эти эпизоды из жизни Мухаммада вспоминаются здесь не случайно, поскольку именно они вдохновили творца Корана и придали определенную форму основным чертам будущих отношений между мусульманами и неверными. Они определили стратегию священной войны (джихада), право мусульман на завоевания, законы распределения захваченного имущества, а также судьбу завоеванных народов, чьи земли были отняты поработителями, так как, в соответствии с традицией ислама, Мухаммад сказал при осаде Хайбара: «Земля принадлежит Аллаху и посланнику Его». Судьба евреев Аравийского полуострова была так подробно описана здесь потому, что она предвещала судьбу всех народов, со временем завоеванных арабами. Основным принципом джихада был призыв к немусульманам обратиться в ислам или признать его верховенство; а если они отвергнут этот призыв — напасть и подчинить их власти ислама. Сила мусульман росла, священная война распространялась за границы Аравийского полуострова. Первоначально «набег ради добычи», джихад превратился в завоевательную войну, подчиненную определенным законам, и главной целью было — обращение неверных. Перемирие допускалось, но длительный мир — никогда. Приверженцы политеизма должны были выбирать между смертью или обращением: жизнь, свободу вероисповедания и степени сохранность имущества допускались только в отношении евреев, христиан и зороастрийцев, а позднее, по необходимости, и последователей индуизма.Источник | | 4:11p |
Криминальная история ислама (другой в общем-то и нет). 3. Джихад — глобальная концепция, разделяющая народы мира на два непримиримых лагеря: это — дар ал харб (земли войны, включающие в себя территории, населенные неверными), и дар ал ислам (земли ислама, родина мусульман, где соблюдаются законы ислама). Джихад — нормальное и постоянное состояние войны между дар ал ислам и дар ал харб , войны, которая может закончиться только окончательной победой над неверными и абсолютным владычеством ислама во всем мире. В XIV столетии юрист Ибн Таймийя так оправдывал это постоянное состояние войны: он утверждал, что неверные обладают землями незаконно, и поэтому земли должны быть возвращены, согласно Божественному праву, приверженцам истинной религии. ( Read more... ) | | 6:57p |
Криминальная история ислама (другой в общем-то и нет). 4. Исламские юристы зафиксировали право мусульман на завоевательные войны на основе прецедентов: войн Мухаммада с евреями, проживавшими на Аравийском полуострове. Именно эти случаи стали моделью, служившей универсальной нормой, применявшейся ко всем евреям, христианам, зороастрийцам и другим религиозно этническим группам, завоеванным в результате джихада. ( Read more... ) | | 8:19p |
Как перехватывать власть? Как перехватывать власть. В чем суть власти? В распоряжении доходами от средств производства. Потому-то для перехвата власти нужно лишь получить контроль над этим механизмом, для чего и необходима максимальная концентрация прав собственности на средства производства. Так что чем крупнее будут так называемые олигархи и чем их будет меньше, тем проще выполнение задачи. ( Read more... ) |
|