|
|
Пишет blackpost (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} blackpost)@ 2010-11-19 08:46:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Москва, язычество, новости, непорядок, привычное уже нытье.
Предки говорили: Радуйтесь люди, снег выпал, будет хороший урожай!
В Москве говорят: ужас, опять у нас выпал снег, надо что-то делать.
В других местах говорят: ужас, опять у нас выпал снег, почему Москва ничего не предпринимает? Куда смотрит президент?
Конечно же я утрирую, меня тоже зачастую раздражает содержание наших новостей.
Да, в Москве за порядком есть кому следить (иногда даже перебор с этим, что зачастую мешает).
Но сваливать беспорядок в любом другом месте страны на недоработку Москвы по меньшей мере наивно. Как и валить все свои беды на руководство. Какой в этом смысл?
Невозможно с таким законодательством контролировать все дела в стране. Это есть издержки демократии. Увы. Демократия это отнюдь не самоуправление и тем более не власть народа.
Самоуправление и настоящее народовластие было у нас лишь в дохристианские времена. Тогда и люди жили намного богаче чем сейчас, о том свидетельствуют и раскопки и документальные свидетельства, и многочисленные клады.
Отсюда естественный вывод: стоит внимательно исследовать опыт наших предков, чтобы понять что мы натворили такое, что так вот живем и что и как надо сделать, чтобы все исправить.
Читая добросовестных исследователей русской старины, невольно приходишь к выводу, что весь период утверждения христианского феодального порядка был ожесточенной борьбой с народными формами правления.
Эти формы правления остались в документированной истории в виде Земских соборов.
Но настоящая логика формирования решений постепенно вытеснялась безнаказанным самоуправством, и это отнюдь не только деспотия Великих Князей или Царей и Императоров. Это произвол мелких местных начальников, которые сами были рабами у самодержца и потому это рабство внедряли повсеместно в своих вотчинах, отчинах и дединах.
По сути русское дворянство, посредством которого и осуществлялось управление закрепощенным населением, было не просто кастой рабов, но кастой рабов самых бесправных, находящихся между двух огней и потому в совершенно безвыходном положении.
Они потому и осуществляли всевозможные попытки по своему освобождению, последняя им удалась, но тогда и сдерживающие начала государства господ и крестьян были порушены.
Крестьяне терпели власть над собой, будучи повязаны не только имущественной зависимостью, но и духовной, которую осуществляла церковь, а олицетворял царь батюшка.
И вот хрупкий храм государственности, построенный на поповских измышлениях и крови народной, рухнул, потому что главного идола не стало.
Феодальные же порядки остались, ведь память поколений, живших при этих порядках, не так просто выжечь из сердец.
К тому же, вместо настоящего возврата к дофеодальным порядкам, которые и были воплощением настоящей Воли и Правды, была предпринята попытка пойти в сказку. А ходить в сказку с оружием в руках опасно, все кончается не так.
Но стоит отдать должное советскому периоду, когда неподдельный интерес со стороны государства к Русской до христианской старине позволил многим ученым восстановить буквально по крупицам утерянные знания. Результаты их кропотливого и честного труда и сейчас можно найти в библиотеках и музеях.
Быть может им не хватило воли собрать все воедино, быть может не хватило времени. Но не воспользоваться их трудами было бы совершенным безрассудством.
Ведь восстановление настоящего народовластия - это возможность сохранить себя и пойти в будущее, не попав под новое иго, иго подготавливаемое нам исламскими экстремистами, нашими безумными попами и безответственными политиканами.
Предки говорили: Радуйтесь люди, снег выпал, будет хороший урожай!
В Москве говорят: ужас, опять у нас выпал снег, надо что-то делать.
В других местах говорят: ужас, опять у нас выпал снег, почему Москва ничего не предпринимает? Куда смотрит президент?
Конечно же я утрирую, меня тоже зачастую раздражает содержание наших новостей.
Да, в Москве за порядком есть кому следить (иногда даже перебор с этим, что зачастую мешает).
Но сваливать беспорядок в любом другом месте страны на недоработку Москвы по меньшей мере наивно. Как и валить все свои беды на руководство. Какой в этом смысл?
Невозможно с таким законодательством контролировать все дела в стране. Это есть издержки демократии. Увы. Демократия это отнюдь не самоуправление и тем более не власть народа.
Самоуправление и настоящее народовластие было у нас лишь в дохристианские времена. Тогда и люди жили намного богаче чем сейчас, о том свидетельствуют и раскопки и документальные свидетельства, и многочисленные клады.
Отсюда естественный вывод: стоит внимательно исследовать опыт наших предков, чтобы понять что мы натворили такое, что так вот живем и что и как надо сделать, чтобы все исправить.
Читая добросовестных исследователей русской старины, невольно приходишь к выводу, что весь период утверждения христианского феодального порядка был ожесточенной борьбой с народными формами правления.
Эти формы правления остались в документированной истории в виде Земских соборов.
Но настоящая логика формирования решений постепенно вытеснялась безнаказанным самоуправством, и это отнюдь не только деспотия Великих Князей или Царей и Императоров. Это произвол мелких местных начальников, которые сами были рабами у самодержца и потому это рабство внедряли повсеместно в своих вотчинах, отчинах и дединах.
По сути русское дворянство, посредством которого и осуществлялось управление закрепощенным населением, было не просто кастой рабов, но кастой рабов самых бесправных, находящихся между двух огней и потому в совершенно безвыходном положении.
Они потому и осуществляли всевозможные попытки по своему освобождению, последняя им удалась, но тогда и сдерживающие начала государства господ и крестьян были порушены.
Крестьяне терпели власть над собой, будучи повязаны не только имущественной зависимостью, но и духовной, которую осуществляла церковь, а олицетворял царь батюшка.
И вот хрупкий храм государственности, построенный на поповских измышлениях и крови народной, рухнул, потому что главного идола не стало.
Феодальные же порядки остались, ведь память поколений, живших при этих порядках, не так просто выжечь из сердец.
К тому же, вместо настоящего возврата к дофеодальным порядкам, которые и были воплощением настоящей Воли и Правды, была предпринята попытка пойти в сказку. А ходить в сказку с оружием в руках опасно, все кончается не так.
Но стоит отдать должное советскому периоду, когда неподдельный интерес со стороны государства к Русской до христианской старине позволил многим ученым восстановить буквально по крупицам утерянные знания. Результаты их кропотливого и честного труда и сейчас можно найти в библиотеках и музеях.
Быть может им не хватило воли собрать все воедино, быть может не хватило времени. Но не воспользоваться их трудами было бы совершенным безрассудством.
Ведь восстановление настоящего народовластия - это возможность сохранить себя и пойти в будущее, не попав под новое иго, иго подготавливаемое нам исламскими экстремистами, нашими безумными попами и безответственными политиканами.
