Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет blackpost ([info]blackpost)
@ 2010-11-21 15:37:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Изба, буддийская ступа, что общего?
Нет сомнения, что основою и первообразом древнейшего русского жилища была клеть –  связь бревен на четыре угла, строение, уцелевшее в своей первобытной простоте и до наших дней. В таких клетях летом жил и св. Владимир в своем любимом селе Берестове, где в тех клетях и скончался.

Клеть зимняя, приспособленная для тепла, отапливаемая посредством печи, в отличие от холодной клети именовалась истьбою, также истопкою, что и заставляет предполагать, что из этой истопки образовалось и самое слово изба, от глагола топить, истопить; по крайней мере, такой смысл этого слова держится в показаниях наших летописей, и южных, и северных, в которых, при описании событий XI и XII ст., находим: истопку, истопьку, истобъку, истбу, истьбу, истебу, избу теплу [6].

Удаляясь к первобытным временам, когда люди еще не умели строить клетей и жили в кущах, в шалашах и лачугах, конечно, только в южных теплых странах можно находить для слова изба корень в общем индоевропейском: стоба, стаба, стуба, по-русски стопа, в значении той стопки, какую устроивал себе первобытный человек для сохранения от непогоды и для тепла в виде конусообразного, округленного шалаша, обмазанного глиной. Stabulum (лат.) и Stafmos (греч.), обозначающие жилища первобытного устройства, указывают также на этот корень.

Как бы ни было, но в историческое уже время в русских понятиях изба, истопка разумелась вообще клеть, отапливаемая печью, как она и теперь этим именем отличается от простой, холодной клети. Это была постройка, повсеместно распространенная в нашей более или менее лесной равнине, от Новгорода до Киева, составлявшая коренную типическую форму русского жилища как в простонародном крестьянском быту, так точно и в княжеском, а потом до конца XVII ст. и в царском. Истопка, истьба, изба постоянно упоминается в летописях: как скоро речь идет о жилищах княжего двора.


(Добавить комментарий)


[info]alika2010@lj
2010-11-21 10:44 (ссылка)
Stabulum (лат.) the Latin stabulum meaning cattle-stall or sheep-fold - Овчарня, хлев для скота?

http://ru.wiktionary.org/wiki/stabulum

Image (http://www.radikal.ru)

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]blackpost@lj
2010-11-21 10:52 (ссылка)
А что, вполне.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]alika2010@lj
2010-11-21 11:14 (ссылка)
Вопрошал Заратуштра Ахура-Мазду:
“Дух Святейший, Создатель миров телесных,
С кем из смертных, скажи, говорил ты кроме
Заратуштры под блеском светил небесных?
О, кого научил ты впервые Вере,
Что тобой лишь и мною в сердцах хранима?
Назови человека, чей путь измерен?”
И Создатель изрек Заратуштре: “Йима,
Что прекрасен лицом и богат стадами.
Я сказал ему: “Йима, сын Вивахванта,
Ты теперь-ученик и учитель Веры”.
Но ответил он: “ Нет у меня таланта,
Чтобы Веру нести, охранять”. На это
Я сказал ему: “ Йима, прекрасный ликом,
Будеш взращивать мир мой, хранить и множить,
Человеческий дух воплощать в великом! “
И ответствовал Йима: “ О, я согласен
Мир твой взращивать, множить в усердных бденьях.
И не будет ни хлада, ни суховея,
Ни болезни ни смерти в моих владеньях!”

И тогда подарил я, Ахура Мазда,
Йиме плеть и стрелу, что сверкают златом.
Три столетия процарствовал Йима в царстве,
Процветающем, радостном и богатом.
А еще прибывали стада и стаи,
Люди, птицы, собаки… И повсеместно
Жарких красных огней умножалось племя.
И уже на земле становилось тесно.
И сказал я: “ О, Йима, сын Вивахванта,
Стало столько пернатых, людей, животных
И огней, что уже не хватает места
Даже в этих владениях плодородных”.
И направился Йима прекрасный к свету,
к полдню ясному, против пути Светила.
Рыл он землю стрелой золотой и плетью
Золотой стегал, чтоб она вместила
Всех, кого порождает. “О Пресвятая,
Дорогая Армайти, вот мое слово
И нижайшая просьба к тебе: раздвинья,
Расступись ты, о, лоно всего живого!”
Так раздвинул он землю на треть. Привольно
Расселился народ и стада. Ни зимы,
Ни жара, ни болезни их не терзали.
И прошло шесть столетий правления Йимы”.

Вот собранье устроил Агура-мазда
И язатов призвал на брега священной
Доброй Датии, что Арианам-Вайджа
Омывает волной своей белопенной.

И собранье устроил прекрасный Йима,
Что стадами богат. Он людей достойных
За собой повел в Арианам-Вайджа,
Где рождались арийцы у вод спокойных.

И Ахура сказал: “ О, прекрасный Йима,
Вивахванта наследник! Так знай: отныне
Плотский, грешный наш мир уничтожат зимы.
Будет снега вокруг, как песка в пустыне.
Он на горы падет и в низины Ардви.
И лишь треть от скота в эти дни спасется,
Что в расселинах гор, иль в загонах крепких,
Иль в долинах речных на лугах пасется.
Много пастбищ обильных до снегопада
У страны этой было. Все смоет талой
Беспощадной лавиной. И будут рады
Даже оттиск копыта увидеть малый.

Сделай прочную крепость в два парасанга
На все стороны света. Возьми ты, Йима,
Семя разных животных, людей, пернатых,
Красных жарких огней, чтобы выжить в зиму.
Так же сделай ты крепость в два парасанга
На все стороны света и для жилища
Человека и крепость в два парасанга
Для скота, ибо людям потребна пища.
Проведи же дорогой, длиною в хатру,
Воду в крепость, и луг заливной взрасти ты;
И дома возведи, а к домам – ограды
И навесы, - от бедствий ища защиты.
И снеси туда семя мужчин и женщин,
Самых лучших на свете; животных семя
Самых лучших; а также- плодов, растений;
Сочетай их друг с другом на все то время,
Что пробудете в крепости. Да не будет
Там ни споров, ни зависти, ни желанья
неблагого, ни бедности, ни уродства,
Ибо зло – от губителя Анхра-Манью.

Девять крепких мостов возведи в переднем
Круге крепости вашей; шесть - в среднем, в третьем –
Сделай три. И внеси по мостам в передний
Семя тысячи лучших людей на свете;
В средний круг – шестисот, а трехсот в последний.
Пусть твоя золоченая плеть ретиво
погоняет. А после - запри ограду
и оконце, что в мир изнутри светило”.

Вновь задумался Йима: “ Но как смогу я
Крепость выстроить? Нет у меня таланта”.
Но к нему обратился Ахура-Мазда:
“О блистательный Йима, сын Вивахванта,
будешь землю ногами месить, руками
разминать, очищать, увлажнять водою
так, как лепят намокшую землю люди.
И сумееш тогда совладать с бедою”.

Йима вылепил крепость в два парасанга
На все стороны света, спасая племя.

Дальше здесь

http://zloy-dmitriy.livejournal.com/4355.html

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]blackpost@lj
2010-11-21 11:55 (ссылка)
После неудачной войны на небе с Ахура-Маздой Это Анхра-Манью Упал на Землю в виде дракона. Его статуям поклонялись в Армении, принося человеческие жертвы.
Кстати мир создавался начиная с камня.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]alika2010@lj
2010-11-21 15:02 (ссылка)
Вы заходили к злому Дмитрию, в ЖЖ, просматривали записи? Случайно нашла журнал этого человека... Мир создавался из камня, я помню из Вашей книги

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]blackpost@lj
2010-11-21 15:11 (ссылка)
Да, заходил.
А по поводу камня, сегодня узнал, что по иудейской мифологии тоже творение мира началось с камня.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

"Как бы сотворение мира"
[info]alika2010@lj
2010-11-21 15:44 (ссылка)
http://glubinnaya.info/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&p=5904

Откуда взялись на земле камни, тоже рассказывают по-разному. Чаще всего верят, что камни раньше были живыми существами — они чувствовали, размножались, росли, как трава, и были мягкими. От тех времен на камнях остались следы ног Бога, Богородицы, святых, нечистой силы. Они перестали расти, когда Бог проклял людей и землю за грехи.
А другая легенда гласит:
Ходила Богородица по земле и ударилась ногой о камень, выросший на дороге. Она разбила ногу до крови, рассердилась и сказала камням: «Не расти вам больше!» С тех пор камни и не растут.

Однако, по некоторым русским и белорусским поверьям, камни и теперь растут, но очень медленно и только под Новый год.
Камни, они растут. Уберешь все камни с поля, нету, чисто. А через год-два они снова из земли покажутся. Уж не знаю, как это, а растут камни, сам видел.

Особо крупные каменные глыбы, валуны и скалы часто считают окаменевшими людьми, животными или сказочными великанами, наказанными таким образом за работу в праздник, блуд, дерзость, убийство, лень или какой-либо иной грех. По окрестностям Тулы рассказывают, что группа камней, расположенных кругом, — это окаменевший хоровод девушек, наказанных за пляску на Троицу. Есть и украинская легенда о том, как кум и кума, возвращаясь с крестин, впали в прелюбодеяние и были за это превращены в камень, на котором до сих пор можно разглядеть подобие двух человеческих лиц. В некоторых поздних легендах о происхождении камней отчетливо ощущается влияние библейского сюжета о борьбе Бога с отпавшими ангелами:
В начале времен земля была ровная и рожала хлеб в десять раз больше, чем теперь, потому что ни одного камня не было. Но вот дьяволы взбунтовались против Бога и захотели быть такими же, как он сам. Тогда Бог их сбросил с неба на землю, обратил в камни и проклял, чтобы они больше не росли. И вот теперь большой камень — значит, был великий дьявол, а где маленький камень, тут был маленький чертик. А если бы Бог их не проклинал и они бы росли, то человеку нельзя было бы не только пахать и рожь сеять, но и по земле ходить.

(Ответить) (Уровень выше)