|
|
Пишет blackpost (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} blackpost)@ 2011-03-31 12:52:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Падение Арконы. (Продолжение стать из космографии Меркатора)
То безбожное идолство унялось по пред 440 лет, а до тех мест, покамест веры Християнской не прияли, идолского поклонения держалися, многое кровопролитие от них христианам деялось. 946 году архиепископ Ганбурской пытался их приводити к вере християнской во время державы кесаря Ендрика Укупуса (Аокупуса), потом 1019 году Дацкой король Зрит (Эрик) тех Ругинских воевал и осадил силно их град Аркону и воевал их силно и мужественно. И они, не стерпев его тесноты, просили его о миру и хотели веру Християнскую прияти, и король Дацкой, не откладывая в далный час, тойчасть велел их в море крестити и погружати. И егда король отъехал, и они паки Християнскую веру покинули, принялися за прежнее идолское поклонение и многое кровопролитие над Христианы и немилостевое мучителство чинили.
Потом Бамберской епископ Отто, наречен поморской апостол, учал тех Ругинских к вере християнской приводити, а Дацкому королю воевати их заповедал, потому что и так кровопролития християнского немало учинялось. Взял их епископ по себе без войны тихостию и смирением к вере Християнской приводити.
Потом 1148 году поморский князь Ратибор вырядился с Бисценскими (Барденскими), с Грименскими с Требисцемскими со многими разными людьми тех Ругинских победил и к вере Християнской привел и градов их Ругинских много повоевал и разорил, а Ругинские, паки справяся и (не) оглядаяся ни на что, и не обинуяся никого, против Християн войною возстали.
В то время у Ругинских великая несказаемая была сельдевая ловля, потом те сельди перешли в Дацкую землю. К той сельдевой покупке приезжали из Бардовику купцы по вся годы в Ругинской град Витовию, а с ними был купец славен Християнин Родишкалк (Годишкалк). В то время поп идолской всем Ругинским приказывал идолу святому Виту молитися сокрушенным сердцем, чтобы гнев свой утолял и по прежнему бы милость своя явил. Христианину Родишкалку поп их говорил, чтобы идолу их святому Виту непобедимому жертву принес, и за такое словесе (слово все) Християнские приезжие купцы взялися, многих Ругинских побили и потом нощию на корабли собрався со всем парусы подняв, ушли.
Недолго после того 1166 году Ругинские против себя воздвигнули войну Дацкого короля Валдамора и великое кровопролитие между собою чинили и болши дву годов та война между ними деялась и Дацкий король, умысля, Саского князя Гендрика Льва да князя помарского, да князя Мехельбурского на помощь призвал, и те, собрався, в Ругию пришли, огнем и мечем жестоко и немилостиво воевали. И Ругинские видя, что не в силу им противу стояти, заперлися в крепкие грады в осаду в Арьаконий, в Хатину (Харентину).
Аркона град в Ругии крепок и строен на прилепку Витавии, против полунощной страны, к горам бореям, на высокой горе. Прирождением место немерно крепко, от востоку и от полунощи море обошло, с другой страны к острову Ругинскому прилеплено, а ныне все то пусто видят (видеть) каменные стены. Окрест того града ров, таков глубок, что и крепкого лука доброй стрелец едва выстрелит изо рва. Град той осажден на день вознесения Христова, а взят на день святого Вита. (И тем мочно всякому разсмотрить и рассудить неизреченые судьбы Божии и мученика святого Вита), что тем безбожным на обличение зловерства их. На кого надежду свою имели на святого Вита названного град взять.
Мещане аракониские, которые изначала в осаде сели и много бився, не могли устояти, просили мира, обещеваяся Християнскую веру прияти, а идола Вита сокрушитии божницу християнским богомолием освятити. А пленников (полонеников) християнских ничем невреждены (не вредя) свободных учинити. А королю Дацкому на колико лет дань давати. А егда той град Аркон взят, тогда и Харентин сдался. В то время 3 князи Ругийские были, то есть Тесцлав, Стоуслав, Яромир. Стоуслав свою часть Яромиру брату своему поступился, и егда те Ругинские князи веру Християнскую прияли, и который прежде крестился, за того Дацкой король Вельдемар брата своего родного Канота (Канута) дщерь выдал за жену. Итако Аркона да Харейтина Ругинские грады от многих от многих воен опустели, а потом князи поморские те грады до основания разорили и под свою державу подвели. А чем Дацкй король завладел было, и того по совету и по любви поморским князем поступился.
В древние лета той остров Ругия вельми был многолюден и славен, а ныне токмо те грады на нем, то есть стольный град Берга, а в нем 400 дворов, а иные грады Сагатр, Вик, Бинст, Люра. А иные меншие по се время (по ся мест) есть. А воинских ратных людей ныне с того острова 7 тысяч быть может. А на прилепку Ясмунду, которой к востоку лицем стоит, есть горы высокие, зело страшные, неудобно верити вышине тех гор над морем. С тех гор камень ломали на градовое и на иное каменное дело. Ныне те горы Шкубен-помер (Штубен-комер). Недалече оттоль в горах и в лесах старинные каменные градские стены обросли великими лесами. Ныне называют их тамошним языком бругдали (брухдали).
Оттоле недалече есть черное озеро глубоко и велми несказаемо множестов в нем рыбы, сети прорываются. Единого времени лучилось в том озере рыбу ловити и на великое чудо сеть из рук рыболовских ушла в озеро и немогли никотрыми мерами сети тоя найти. И нашелся такой человек, осмеляся, искал тоя сети и по немалом времени нашел ту сеть под высокою страшною горою и закричал великим гласом тамошним языком, «которые все черти сеть ту зде занесли» и противу ему ответ от (из) воды был: «не все черти толко я сам с братом моим Венхилем (с Нихелем)».
На острове том лесов всяких, к корабельным станам (статьям) и на строение дворовое и дров и на всякую потребу достаток, а особно на прилепку Ясмонду, и иным окрестным областем много отвозят. Именуется той лес Штубеница, то есть толкуется, на корабельное и на всякое дело в том лесу древа угодные. Духовных вотчин много, лесистые места и поль разных и скота не мало. Те дают начальником своим хлеба и скота десятую часть. На том острове старинных великих родославных родов много, которых печати свои собинные. Те и воинским делам учитися охочи и грамотного учения тщательны. Те вельможным государем в службах своих пригожаются, во всяком рассуждении разсудительны воински и в домостройных делах (токмо в духовных делах) не вступаются. Деревенские люди господинам своим оброки дают по уговору и всякие черные тяжелые работы делают.
Дезсредства - магазин Все для дезинфекции
То безбожное идолство унялось по пред 440 лет, а до тех мест, покамест веры Християнской не прияли, идолского поклонения держалися, многое кровопролитие от них христианам деялось. 946 году архиепископ Ганбурской пытался их приводити к вере християнской во время державы кесаря Ендрика Укупуса (Аокупуса), потом 1019 году Дацкой король Зрит (Эрик) тех Ругинских воевал и осадил силно их град Аркону и воевал их силно и мужественно. И они, не стерпев его тесноты, просили его о миру и хотели веру Християнскую прияти, и король Дацкой, не откладывая в далный час, тойчасть велел их в море крестити и погружати. И егда король отъехал, и они паки Християнскую веру покинули, принялися за прежнее идолское поклонение и многое кровопролитие над Христианы и немилостевое мучителство чинили.
Потом Бамберской епископ Отто, наречен поморской апостол, учал тех Ругинских к вере християнской приводити, а Дацкому королю воевати их заповедал, потому что и так кровопролития християнского немало учинялось. Взял их епископ по себе без войны тихостию и смирением к вере Християнской приводити.
Потом 1148 году поморский князь Ратибор вырядился с Бисценскими (Барденскими), с Грименскими с Требисцемскими со многими разными людьми тех Ругинских победил и к вере Християнской привел и градов их Ругинских много повоевал и разорил, а Ругинские, паки справяся и (не) оглядаяся ни на что, и не обинуяся никого, против Християн войною возстали.
В то время у Ругинских великая несказаемая была сельдевая ловля, потом те сельди перешли в Дацкую землю. К той сельдевой покупке приезжали из Бардовику купцы по вся годы в Ругинской град Витовию, а с ними был купец славен Християнин Родишкалк (Годишкалк). В то время поп идолской всем Ругинским приказывал идолу святому Виту молитися сокрушенным сердцем, чтобы гнев свой утолял и по прежнему бы милость своя явил. Христианину Родишкалку поп их говорил, чтобы идолу их святому Виту непобедимому жертву принес, и за такое словесе (слово все) Християнские приезжие купцы взялися, многих Ругинских побили и потом нощию на корабли собрався со всем парусы подняв, ушли.
Недолго после того 1166 году Ругинские против себя воздвигнули войну Дацкого короля Валдамора и великое кровопролитие между собою чинили и болши дву годов та война между ними деялась и Дацкий король, умысля, Саского князя Гендрика Льва да князя помарского, да князя Мехельбурского на помощь призвал, и те, собрався, в Ругию пришли, огнем и мечем жестоко и немилостиво воевали. И Ругинские видя, что не в силу им противу стояти, заперлися в крепкие грады в осаду в Арьаконий, в Хатину (Харентину).
Аркона град в Ругии крепок и строен на прилепку Витавии, против полунощной страны, к горам бореям, на высокой горе. Прирождением место немерно крепко, от востоку и от полунощи море обошло, с другой страны к острову Ругинскому прилеплено, а ныне все то пусто видят (видеть) каменные стены. Окрест того града ров, таков глубок, что и крепкого лука доброй стрелец едва выстрелит изо рва. Град той осажден на день вознесения Христова, а взят на день святого Вита. (И тем мочно всякому разсмотрить и рассудить неизреченые судьбы Божии и мученика святого Вита), что тем безбожным на обличение зловерства их. На кого надежду свою имели на святого Вита названного град взять.
Мещане аракониские, которые изначала в осаде сели и много бився, не могли устояти, просили мира, обещеваяся Християнскую веру прияти, а идола Вита сокрушитии божницу християнским богомолием освятити. А пленников (полонеников) християнских ничем невреждены (не вредя) свободных учинити. А королю Дацкому на колико лет дань давати. А егда той град Аркон взят, тогда и Харентин сдался. В то время 3 князи Ругийские были, то есть Тесцлав, Стоуслав, Яромир. Стоуслав свою часть Яромиру брату своему поступился, и егда те Ругинские князи веру Християнскую прияли, и который прежде крестился, за того Дацкой король Вельдемар брата своего родного Канота (Канута) дщерь выдал за жену. Итако Аркона да Харейтина Ругинские грады от многих от многих воен опустели, а потом князи поморские те грады до основания разорили и под свою державу подвели. А чем Дацкй король завладел было, и того по совету и по любви поморским князем поступился.
В древние лета той остров Ругия вельми был многолюден и славен, а ныне токмо те грады на нем, то есть стольный град Берга, а в нем 400 дворов, а иные грады Сагатр, Вик, Бинст, Люра. А иные меншие по се время (по ся мест) есть. А воинских ратных людей ныне с того острова 7 тысяч быть может. А на прилепку Ясмунду, которой к востоку лицем стоит, есть горы высокие, зело страшные, неудобно верити вышине тех гор над морем. С тех гор камень ломали на градовое и на иное каменное дело. Ныне те горы Шкубен-помер (Штубен-комер). Недалече оттоль в горах и в лесах старинные каменные градские стены обросли великими лесами. Ныне называют их тамошним языком бругдали (брухдали).
Оттоле недалече есть черное озеро глубоко и велми несказаемо множестов в нем рыбы, сети прорываются. Единого времени лучилось в том озере рыбу ловити и на великое чудо сеть из рук рыболовских ушла в озеро и немогли никотрыми мерами сети тоя найти. И нашелся такой человек, осмеляся, искал тоя сети и по немалом времени нашел ту сеть под высокою страшною горою и закричал великим гласом тамошним языком, «которые все черти сеть ту зде занесли» и противу ему ответ от (из) воды был: «не все черти толко я сам с братом моим Венхилем (с Нихелем)».
На острове том лесов всяких, к корабельным станам (статьям) и на строение дворовое и дров и на всякую потребу достаток, а особно на прилепку Ясмонду, и иным окрестным областем много отвозят. Именуется той лес Штубеница, то есть толкуется, на корабельное и на всякое дело в том лесу древа угодные. Духовных вотчин много, лесистые места и поль разных и скота не мало. Те дают начальником своим хлеба и скота десятую часть. На том острове старинных великих родославных родов много, которых печати свои собинные. Те и воинским делам учитися охочи и грамотного учения тщательны. Те вельможным государем в службах своих пригожаются, во всяком рассуждении разсудительны воински и в домостройных делах (токмо в духовных делах) не вступаются. Деревенские люди господинам своим оброки дают по уговору и всякие черные тяжелые работы делают.
Дезсредства - магазин Все для дезинфекции
