флэш-моб отсюда

1. Солярный культ - тут несколько причин. Во-первых, солярные культы - вещь древняя как само человечество, а я всегда интересовался историей. Во-вторых, для меня это связано с императором Флавием Клавдием Юлианом, которого христиане называют "Отступником". Юлиан как раз был адептом культа Солнца. Ну и в третьих, Солнце - податель жизни и света. Арии, по одному из толкований этого имени - люди света. Ну и кроме того, наследие солярных культов часто используется в традициях современного оккультизма.

2. Разведение снарков и джаббервоков - я уже писал про это, но постараюсь не очень повторяться. Снарк и джаббервок, а также Бандерснатч и птица Джаб-Джаб - вымышленные существа из произведений Л.Кэрролла "Охота на снарка" и "Алиса в Зазеркалье" (русскоязычным читателям джаббервок более известен как Бармаглот), которые не имеют ни описания, ни определения, кроме тавтологического, по типу "снарк - это снарк", что противоречит логике. А мне такие существа всегда нравились, и чем непонятнее - тем лучше.

3. Текст про задачу трех тел у меня получился самым длинным, поэтому даю его в конце и большей частью под катом.
Задача трех тел - сокращенно ЗТТ - одна из классических задач небесной механики, состоящая в том, чтобы определить, как будут двигаться три тела, притягивающих друг друга гравитационными силами - например, Солнце, Земля и Луна. Первым эту задачу пытался решить еще Ньютон и как утверждает крупный специалист в этом вопросе В.Себехей, только заработал головную боль. После него эта задача долго не давала покоя исследователям - список людей, которые бились над ней, едва ли короче, чем пытавшихся доказать пресловутую великую теорему Ферма, и среди них такие "монстры", как Эйлер и Лагранж. Наконец, Брунс и Пуанкаре доказали, что задача трех тел является не интегрируемой, а следовательно, не имеет решения, которое можно было бы представить в аналитической форме, и это был казус, который по значимости можно сравнить с опытом Майкельсона в физике. Как пишет все тот же Себехей, "самый значительный шаг человечества, шаг от двух к трем телам, отделяет предсказуемость от неопределенности, ..., демона Лапласа от индетерминизма, и, если говорить в общем, искусственность от действительности". Гносеологически значение этого открытия в том, что мир оказывается непознаваемым в том смысле, как это полагал Лаплас - то есть невозможно, зная состояние вселенной в некоторый момент времени и законы ее движения, предсказать ее эволюцию за сколь угодно длительное время, как в будущее, так и в прошлое (уточню, что такое определение не соответствует принятому в философии определению познаваемости, и с точки зрения философии мир все же является познаваемым - по крайней мере, материальный:)).

Тем не менее, определенные возможности исследования ЗТТ есть - приближенными и численными методами, в том числе, в настоящее время, посредством компьютерного моделирования. И тут выясняется, что эта с виду простая задача дает массу возможных видов траекторий движения - устойчивых и неустойчивых, регулярных и хаотических, периодических и непериодических... В связи с чем вот уже три столетия ЗТТ является как бы "испытательным полигоном", на котором отрабатываются новые методы небесной механики, а в настоящее время - теории динамических систем.