[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
| August 18th, 2014 | |
|---|---|
| 01:57 pm [Link] |     Описывая ритуалы осквернения на примере кастовой системы Индии, Кристева проводит разграничение между материнским авторитетом и отцовским законом. Она утверждает, что период "картографирования чистого и правильного тела" характеризуется использованием "авторитета без вины": это время, когда еще наличествует "слияние матери и природы". Однако Символическое вводит "совершенно отличающуюся вселенную социально значимых практик, где на авансцене появляются смущение, стыд, вина, желание и т.д.,- фаллический порядок". В индийском контексте эти два мира сосуществуют гармонично благодаря работе ритуалов осквернения. Здесь Кристева отсылает к практике публичных испражнений в Индии. Она цитирует В. С. Найпола, который говорит, что никто и никогда не упоминает "в речах или в книгах эти фигуры на корточках по той простой причине, что их никто не замечает". Кристева утверждает, что этот разрыв между миром матери (вселенной без стыда) и миром отца (вселенной стыда) в других социальных контекстах превратился бы в источник психоза; в Индии же он обретает "совершенную социализацию" Барбара Крид |