Прогресс и эволюция
Идея прогресса встроена в сознание современного человека очень плотно. Предполагается, что наше завтра обязательно должно быть лучше нашего вчера, общество и индивид должны развиваться и двигаться к всеобщему процветанию. Эта идея первоначально двигала людьми, формулировавшими в первой половине 19 века теорию биологической эволюции (Ламарк, Дарвин, Уоллес, Спенсер и др).
Только спустя примерно сто лет было осознано, что эволюция не эквивалентна прогрессу. Возможно, есть признаки, по которым вид или животное А "более развито", чем вид или животное Б: скажем, оно имеет более сложное строение, позднее появилось как вид и тп. Но нет ни одного признака, по которому можно однозначно расположить виды на эволюционной лестнице. Одни признаки могут быть "лучше", другие - "хуже". В целом, видимо, какая-то стрела макроэволюции есть (по крайней мере, между "царствами" сложных систем, например, классификации Чандлера - квантовый, атомный, молекулярный, макромолекулярный, клеточный, организменный, популяционный, социальный и тп); но внутри, напр., эволюции организмов эта стрела уже не оказывается столь уж определенной.
Аналогично - общественное развитие. Общество развивается, говорят нам, но это развитие может означать и деградацию многих значимых культурных и социальных явлений. Капитализм не смог придумать ни одного критерия прогрессивного улучшения, кроме роста размеров самого капитализма - т.е. "экономического роста". Объяснения, зачем именно нужен этот рост, больше всего похожи на мотивацию пьяницы из Экзепюри - "пью, чтобы пить".
Это рассказывается к тому, что личностное развитие далеко не всегда линейно, далеко не всегда ведет вверх. Некий духовный искатель, расположив своих близких и знакомых по шкале прогрессивности, сделал бы колоссальную ошибку - выделив из сложной системы, которой является каждый человек, ограниченное количество каких-то свойств и придав им априори разные веса, т.е спроецировав свою ценностную шкалу на состояние другого. Возможно, А более развит интеллектуально, но давно забыл о своем чувственном мире. Б развит чувственно и интеллектуально, но относится к окружающим по-свински. И тп. Двигаясь в какую-то одну сторону, качая одну духовную мышцу, отказываешься от развития других свойств своей натуры - и потому всегда будешь в чем-то выше, а в чем-то и ниже, других. Не случайно у древних была идея гармоничного развития - пропорционального улучшения разных частей человека, внутренняя и внешняя красота.
И вот еще какая мысль. Представим, мы нанесем этапы личностного развития на некоторую временную шкалу. Скажем, здесь индивид стал миддл-менеджером, здесь - топ-менеджером, а здесь - супер-топ-менеджером. Несомненный прогресс на лицо. А на другой шкале у нас будет его здоровье, которое было подточено алкоголем и стимуляторами. На третьей - его отношения с родителями и друзьями, испорченные вконец. На четвертой - забытые мечты о высоком. На пятой, на шестой... Найдется ли хоть один, чья жизнь карабкалась в гору или летела под откос? Не у всех ли - ухабы и кочки, как на УАЗике по болоту? (linguiste@lj подсказал мне, что одним из первых такое упражнение проделывал Плутарх в "Сравнительных жизнеописаниях", и примерно с тем же выводом).