|
|
Пишет bowin (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} bowin)@ 2005-04-21 17:32:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
К разговору с ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
linguiste@lj
Есть ли одна или много истинных картин мира?
Спросим себя, что такое есть истина? (пилатовский такой вопрос получается)
Есть ли это свойство мира, или же это свойство людское?
Скажем так - может ли быть истинным стол, стул, дерево, водопад, облако? Или же истинными являются суждения?
Мое скромное мнение, что, все же, истинны именно суждения. Тогда - очевидно, что истинность суждения есть функция и от наблюдаемой реальности, и от свойств наблюдателя, и от контекста самого суждения. Т.е. ни одно суждение не может быть изолировано, все они формулируются в некоторой понятийной системе. И здесь более интересна не формальная логика (редко бывает набор суждений, образующих замкнутую логику), а именно наличие связи этой понятийной системы с индивидуальным опытом.
Стало быть, есть индивидуальный опыт реальности, исходя из которого формируется контекст, а в контексте формулируется суждение. Скажем, истинность закона Ньютона: должно быть общим и разделяемым понимание, что же такое "тела", что такое "массы", что такое "расстояния" и тп. Должен учитываться принцип ceteris paribus - а что именно считается "равными", зависит, очевидно, опять же наблюдателя, потому как - считается. Т.е. из каким-то образом осуществляющейся реальности мы (наше сознание) вырезаем кусочек, который имеет для нас смысл и целостность, и с этим кусочком работаем. Все, что за пределами кусочка - есть тоже реальность, но она не считается. Внутри кусочка мы делаем суждения, которые не противоречат нашему контексту и этому кусочку. Это будет вполне себе истинная картина мира. Равным образом справедливая, вне зависимости от того, создало ли ее сознание физика, поэта и безумца.
Итак, единство и единственность реальности не означает, что существует только одна истинная картина мира. Даже если такая картина могла бы существовать, наблюдатель в этой картине должен был бы наблюдать всю Вселенную целиком, чтобы исключить эти самые "прочие равные". Т.е. такой наблюдатель может быть только один - Асболют. И, естественно, он должен включать в качестве объекта наблюдения самого себя, поскольку его наблюдения тоже являются фактором воздействия на реальность, значит, "прочие равные" не исключены. Тогда - наблюдатель полностью тождественен той Вселенной, которую он наблюдает, и этот наблюдатель обладает полностью истинной картиной мира.
linguiste@ljЕсть ли одна или много истинных картин мира?
Спросим себя, что такое есть истина? (пилатовский такой вопрос получается)
Есть ли это свойство мира, или же это свойство людское?
Скажем так - может ли быть истинным стол, стул, дерево, водопад, облако? Или же истинными являются суждения?
Мое скромное мнение, что, все же, истинны именно суждения. Тогда - очевидно, что истинность суждения есть функция и от наблюдаемой реальности, и от свойств наблюдателя, и от контекста самого суждения. Т.е. ни одно суждение не может быть изолировано, все они формулируются в некоторой понятийной системе. И здесь более интересна не формальная логика (редко бывает набор суждений, образующих замкнутую логику), а именно наличие связи этой понятийной системы с индивидуальным опытом.
Стало быть, есть индивидуальный опыт реальности, исходя из которого формируется контекст, а в контексте формулируется суждение. Скажем, истинность закона Ньютона: должно быть общим и разделяемым понимание, что же такое "тела", что такое "массы", что такое "расстояния" и тп. Должен учитываться принцип ceteris paribus - а что именно считается "равными", зависит, очевидно, опять же наблюдателя, потому как - считается. Т.е. из каким-то образом осуществляющейся реальности мы (наше сознание) вырезаем кусочек, который имеет для нас смысл и целостность, и с этим кусочком работаем. Все, что за пределами кусочка - есть тоже реальность, но она не считается. Внутри кусочка мы делаем суждения, которые не противоречат нашему контексту и этому кусочку. Это будет вполне себе истинная картина мира. Равным образом справедливая, вне зависимости от того, создало ли ее сознание физика, поэта и безумца.
Итак, единство и единственность реальности не означает, что существует только одна истинная картина мира. Даже если такая картина могла бы существовать, наблюдатель в этой картине должен был бы наблюдать всю Вселенную целиком, чтобы исключить эти самые "прочие равные". Т.е. такой наблюдатель может быть только один - Асболют. И, естественно, он должен включать в качестве объекта наблюдения самого себя, поскольку его наблюдения тоже являются фактором воздействия на реальность, значит, "прочие равные" не исключены. Тогда - наблюдатель полностью тождественен той Вселенной, которую он наблюдает, и этот наблюдатель обладает полностью истинной картиной мира.
