Тело и христианство
Мне всегда была любопытна та вивисекция, которую произвело агностическое христианство. Было сообщено, что человек состоит из смертного тела и бессмертной души, и что тело - "грязное", "низкое" и "греховное". Забота о теле была противопоставлена заботе о будущем бессмертии, тело стало злом. Из семи смертных грехов, названных Папой Григорием Великим, два - чревоугодие и похоть - непосредственно касаются желаний тела. Православное христианство, если я правильно понимаю, подобного списка не составляло, но числит прелюбодеяние в числе основных телесных грехов.
Расслоение между душой и телом стало бедой европейской цивилизации. Когда Бог исчез (или умер, как говорил Ницше), осталось просто тело, мясо, машина, и приделанный к нему сбоку разум "сам по себе". Как следствие, возникла научная медицина, верящая в то, что человек состоит из болтов и шестеренок,что замена одних болтов на другие ничего не испортит, что капнув смазки в конкретное место, мы работаем только с этим местом, и тп. Возникла (далее) идея, что телом можно не заниматься, скажем, в современном обществе для одних физический труд источник дохода, и им надо поддерживать тело на минимальном плаву, а для других источник дохода разум, и им тело "как бы" не нужно вообще - результат, к слову, еще одного рассечения, которое Маркс назвал "отчуждением". Возникла или продолжилась идея о "чистоте", связанной с сексуальным воздержанием или ограничением - и цепная реакция в виде взрыва сексуальной революции, выплеск всех форм сексуальности без внутреннего священного наполнения, как в порнографии, "мясо втыкает в мясо".
Вне христианства - в языческих религиях Европы и Азии, в тантре, даосизме и в буддизме - телу, а особенно телесным сексуальным энергиям, отводится важнейшее место. Телесные энергии хаотичны - и, естественно, нуждаются в обуздании. Но они не являются врагами, они являются частью пути. Без гармонии (вот оно, ключевое слово, которое знали и в Европе!) продвижение вверх, к Божеству невозможно. Тантра "левой руки",даосские наставления, практики буддистов высокого уровня (о которых упоминает, к примеру, А. Дэви-Неел) предполагали глубокий самоконтроль, подъем и трансформацию сексуальности в мощные мистические переживания. Об этих способах знали, похоже, и гностические христианские секты - знали, но были сметены волной тех, кому проще расщеплять, проще клеймить "греховность", проще отрицать.
Тело - источник радости и удовольствия. Тело - это способ существовать в обществе себе подобных. Тело - пусть даже (предположим) носитель души, но от состояния носителя напрямую зависит и содержимое. Тело, вполне возможно, первично по отношению к проявлениям этой самой души, и нормальное телесное состояние есть предпосылка душевной нормы.
Когда же, почему же возникло это расслоение, повернувшее путь Европы невероятной загогулиной? Создавшее весь веер нервозов и психозов, подавленную ненависть к себе и другим, взбрыки и репрессии? Вырезавшие кусочного европейца - душа здесь, тело там, сам нигде?