Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет capibara ([info]capibara)
@ 2005-12-25 12:25:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
126: вельфлин
"Прочий поэтический люд сгрудился по склонам холма, бродя поодиночке или стоя группами, в которых либо течет свободная беседа, либо внимание к себе привлекает бойкий рассказчик. Поскольку сочинительство общественной деятельностью не является, на групповой фреске весьма затруднительно дать психологическую характеристику поэтов... Имя Сафо подписано рядом с ее изображением, поскольку иначе никто бы и не знал, что это за женщина... Данте мал и привлечен едва ли не в качестве реквизита. Кто действительно запоминается, так это безымянные персонажи".
Г.Вёльфлин. Классическое искусство. Введение в итальянское Возрождение. с.125-6 (речь о фреске Рафаэля "Парнас").
я уже цитировал пару раз эту прекрасную книгу, и не премину еще раз выказать свое любительское восхищение этим серьезным искусствоведческим трудом, а также языком перевода (и.и.маханьков).
книга посвящена искусству чинквеченто (леонардо, микеланджело, рафаэль...) и его существенным (в частности, формальным, в смысле гильдебрандта) отличиям от предыдущего периода, кватроченто (джотто, мазаччо, гирландайо, вероккьо, боттичелли...), при всей условности и размытости временной границы.
новое мировоззрение, новая красота, новая форма -- успокоенность, простор, объем и величина; упрощение и прояснение; обогащение; единство и необходимость -- вот эти отличия, вынесенные в названия главок второй части.
на примере взаимоотношений возрождения с античностью вельфлин показывает, что та или иная эпоха вчитывает в греко-римские памятники свое восприятие и мироощущение, видит у греков и римлян только то, что релевантно ее собственным задачам: "Широкий поток итальянского искусства двигался по собственному пути, и чинквеченто должно было стать тем, чем оно сделалось, и без всяких античных статуй" (с.301). главная близкая мне мысль -- что никакого прогресса (в данном случае, в искусстве) нет.
ха, нет этой мысли у вельфлина, я ее туда вчитал. он все-таки считает свое (современное ему) восприятие антиков окончательно правильным: "Однако в XVI в. искусство взошло на такую высоту, что на какое-то короткое время обрело способность напрямую заглянуть в глаза античности" (там же). ну и ладно, у нас-то уже есть единственно верная оптика фуко...