| 7:55a |
126: визуаляля
\"Постмодернизм на Западе как форма эволюции постиндустриального информационного общества потребления знаменует собой новую потребность в визуальной трансгрессии\". с.18
\"Постмодернизм провоцирует агонию модернистской власти в период заката индустриального общества, глобальных мерцаний в эпистеме позднего капитализма, в затянутом состоянии постистории\". с.21
П.Родькин. Оранжевая визуальная революция.
и так около 40 страниц по-модной трескотни в духе бодрийяра, с произвольным привлечением маклюэна, лотмана, фуко, фукуямы и кого там еще. имена хомского и жижека почему-то не звучат.
смысл высказывания: визуальная символика власти, построенная на принципах геральдики, более не эффективна. нужны новые визуальные системы. где их взять? в современном графическом дизайне.
при всей, мягко говоря, спорности этих положений и гипертрофировании роли визуального в политической возне (типичный взгляд изнутри профессии. был бы геолог, писал бы про вызов тектонических плит и трансгрессию разломов), возникает главный вопрос: для кого эта книга? рядовому дизайнеру парадигмальные мерцания в дискурсе эпистемы -- до лампочки, бодрые последователи бодрийяра ничего не понимают в визуальном, оставаясь людьми книги, несмотря на собственные тщетные попытки прекратить логоцентризм.
единственным известным мне человеком, который ловко и на русском языке управляется с семиологическим дискурсом в применении к конкретике визуального, остается сергей серов. вот его и надо читать.
что же касается семантики оранжевого, ради которой и была прочитана эта книга, то автор подошел к вопросу поверхностно. в качестве доказательства агрессивности оранжевого приведен единственный (но поданный в качестве типичного) пример с хвостами арабских скакунов, которые красили в оранжевый цвет. во-первых, я что-то сомневаюсь, что средневековые арабы технически могли получить именно тот яркий оранж (апельсиновый) при окраске конского волоса, что использовали нонешние украиньцы. во-вторых, почему арабы? про современную европу же говорим. мне вот лично ближе тибет. и там это цвет (гораздо более похожий на ющенковский, кстати) означает отказ от желаний.
в-третьих, в геральдике не было оранжевого, кроме всего прочего, тоже по техническим причинам: не было стойкого минерального красителя.
для желающих более глубоко погрузиться в экзистенциальные интерфейсы -- сайт автора, www.prdesign.ru. |