[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Monday, May 29th, 2006
| Time | Event |
| 10:16a | рафферти vs. нефертити ну как не любить городок? стоянов в образе дворника вчера сказал, где правильно ставить ударение в слове граффити. |
| 10:40a | гришковец: одновременно качественный попс. если бы не было до этого как я съел собаку -- были бы вопросы, а так все понятно: развитие темы по беспроигрышным нотам, но, надо отдать ему должное, без насилия и секса. я не знаю толком, что такое stand up comedy, но мне кажется, что это вот именно оно: пришел на эстраду (не на сцену) грустный комик и развлекает публику, проговаривая заодно хорошие христианские истины своей культуры. то есть по большому счету такой ян арлазоров, только качественнее и более моралите. не понимаю людей, которые активно гришковца не любят. |
| 11:14a | структура магии в книжке паперного "культура два" справка об авторе присутствует дважды: один раз на законном месте в начале книги, с фотографией; второй -- на задней обложке, в нижнем левом (самом незаметном) углу, утоплена в дизайн и отличается от первой, которую я склонен считать издательской, а эту вторую -- авторской. в этой секретной версии нам сообщается год рождения, который издатели сняли, чтобы он не противоречил моложавому облику автора (ему 62 года). более того, автор живет (или по крайней мере жил) в обратном времени: "С 1979 по 1975 год работал в ЦНИИ теории и истории архитектуры". именно тогда и была написана диссертация, переросшая в данную книгу. а в 1981 году паперный изъял себя из российской среды, и с тех пор "исследованиями советской культуры не занимается", и этот момент в издательской справке тоже опущен. все эти хронотопические кунштюки как нельзя лучше соответствует содержанию книги: она о ритуально-магических основаниях культуры, если не шире -- истории. люди творят добро, зло, искусство не по своей воле. и это страшно правильно. ps. вот и ревзин назвал свою рецензию мифом упд. про время, назад!: "Создаваемое культурой 2 не сжигается, не бросается "как падаль", напротив, оно мгновенно затвердевает, превращаясь в памятники истории, причем этот процесс затвердевания происходит одновременно с созиданием. ... <например, книга о спасении челюскинцев писалась и готовилась к печати одновременно с самим спасением> ... Это затвердевание, однако, не абсолютно, в затвердевшем продолжают происходить изменения, вызванные изменениями в настоящем моменте? -- в этом смысле время культуры 2 течет как бы в обратном направлении. <опальные архитекторы вычеркиваются из стенограмм прошлых заседаний>". с.45-6. на примере строительства вднх: " Культура как бы ждет, чтобы решение о пятилетнем сроке службы павильонов, принятое в настоящий момент, распространяло свое действие в прошлое -- тот, кто в прошлом не выполняет решений, принятых в настоящем, оказывается вредителем". с.194. упд. про газету Страстной монастырь к 7 ноября 1934 г. прикрыт фанерной пропагандой, центром которой является огромная копия номера газеты "Правда". "Это пример незнакового функционирования текста. Газета, вещь одноразового пользования ... превращается в фанерный лист, который теперь нельзя читать ..., но можно лишь погружаться в его мифологическое поле". с.235-6. |
| 3:07p |
| << Previous Day |
2006/05/29 [Calendar] |
Next Day >> |