Thursday, October 19th, 2006

Time	Event
10:18a	вампука пелевин, шмелевин -- не все ли равно? мне-потребителю какая разница, если я не замечаю подделки? сам ли он писал, негров ли нанял, или имитаторы на кривой козе -- разница лишь в количестве денег, которые получит в результате реальный человек пелевин, который к тому же как бы не дает интервью, не фотографируется, ходит в черных очках и не позволяет масс-медии особо паразитировать за свой счет, то есть нематериален для большинства своих читателей. аналогично: сперли книгу, не сперли -- однова работает на паблисити и просперити торговой марки пелевин. не теряя общности рассуждений, будем далее считать, что все-таки пелевин. итак, очередная незнайка на луне: популярно, весело и с осуждением об устройстве общества потребления. можно не читать хомского-жижека-дебора и прочую топ-компанию, не говоря уже о таких мутных дебрях как маклюэн, кукаркин и французская философская братия. предназначено для растаскивания на цитаты, как и предыдущие книги. народная и элитарная этимология -- мое алкаемое-лакомое у пелевина -- щедро и недобро. скоммуниздившим марку вместе со слоганом из предыдущей книги (квас не кола, пей николу) -- новый слоган в подарок: один раз не пидарас. тоже явно рассчитано, чтобы пойти в народ. с удовольствием цитирую. какая-то небуддийская ненависть к иудео-христианству. подпорка-сюжет пока простейший, сказочная схема: иван-дурак получает на халяву все радости жизни (дочитал до середины). других реминесценций по скудости кругозора не обнаружил, да они там и нафиг не нужны. я видимо достаточно попсовый персонаж, потому что нахожу в книжке некоторые свои мысли и слова. если же прикинуться высоколобым, то нужно бы сказать, что автор уловил нерв общественной ситуации в е-москве. в любом случае ура, товарищи. писательское сословие естественно книгу уже обсирает и будет обсирать, подходя к ней а) со строгой меркой мертвеющей литературы, которую сами пытаются - большею частью натужно -- производить; б) с типической цеховой завистью-ненавистью к богатеющему коллеге. и вот что интересно: какая-нибудь маринцова, пашущая то же поп-поле, находится ниже планки обсуждения, и новый ее пирожок не вызывает брожения в писательских и критичьих желудках, а вот пелевин -- поди ж ты, желчно попрекаем за низкий художественный уровень творений, то есть числится таким образом по разряду высокой литературы. в общем, друзья, смело читайте -- это легко и быстро, а в случае недополученного удовлетворения всегда можно будет аргументированно повонять. в порядке конспирологического бреда: накануне сетевой публикации empire V skuzn@lj вспомнил вдруг пинчона, известного в том числе и романом V. по ссылке оттуда упомянут пелевин. запись называется "вау, бля!" и речь идет в ней о выходе нового романа (пинчона). и еще. пелевин, оказывается, несколько лет был сотрудником журнала "Hаука и религия". я мимо этой вывески каждый день хожу вот уже три года... (10 Comments | Comment on this)
10:41a	было время (019) по сведениям гидрометцентра, книжная лавка 19 октября все еще существует. этот ящик висит по указанному адресу на запертой калитке, марк ильич давно закрыл лавочку, а я вспоминаю старый anecdote: аню б., которая там работала, спросили как-то в интеллектуальных гостях: -- а что вы скажете о джойсе? -- три восемьдесят, -- не задумываясь ответила она. цифра условная, дороговато по тем временам. пойдет в проект "москва в цифрах" под номером 019, хотя его и нет в кадре. о марке ильиче, если кто не знает. (Comment on this)
6:16p	126: пелевин на этот раз ничего цитировать не буду. дочитал. все, что сказал утром, в силе. в сущности, перед нами удивление пятиклассника, открывшего книгу успенского (льва), где среди прочего написано, что у иностранцев некоторые слова значат совершенно иное: гора по-японски -- яма... "слово о словах", глава 3. все это весьма забавно и ни к чему, слава космосу, не обязывает. (Comment on this)
6:28p	красный день календаря 19 октября, которое в голове моей позорно превратилось в 25-е (до сих пор не могу запомнить, как нынче называется улица 25 октября), обязывает ввернуть что-нибудь умное про поэзию. я тут недавно недоцитировал маяковского про комод, теперь вот пожалуйте про вещи вообще. это и к пелевину, и к причине, по которой я только что не мог достать книжку успенского из шкапа: доступ перегорожен частями другого, будущего, шкапа -- не книжного, для вещей. С т а р и к с к о ш к а м и В земле городов нареклись господами и лезут стереть нас бездушные вещи. ... С т а р и к с к о ш к а м и Вот видите! Вещи надо рубить! Недаром в их ласках провидел врага я! Ч е л о в е к с р а с т я н у т ы м л и ц о м А может быть, вещи надо любить? Может быть, у вещей душа другая? Ч е л о в е к б е з у х а Многие вещи сшиты наоборот. Сердце не сердится, к злобе глухо. Ч е л о в е к с р а с т я н у т ы м л и ц о м (радостно поддакивает) И там, где у человека вырезан рот, многим вещам пришито ухо! ... Пьяный - разинув черную пасть - вывалился из спальни комод. в.маяковский. владимир маяковский. трагедия (1913) (1 Comment | Comment on this)
8:44p	126: шишкин: фото на память как утверждают "Пураны", это циклопическое сооружение создавалось из чистых качеств, из идей предметов. В одной из его стен замурован выбор вообще, молекулой которого является выбор товарище Нетте. О.Шишкин. Ч/б. нло, серия "очерки визуальности". с114 (последняя). замах из цитаты понятен, я думаю. из газеты "сегодня" очерки, как бы о фотографии, на самом деле -- об истории нескольких снимков и их персонажей, о фотографах. такой фоторадзинский, захватывающие дух полудокументальные басни. описываемые снимки даны не все, но и то хорошо: я тут видел книгу о фото вообще без картинок. в целом познавательно, но газетный формат -- это все-таки газетный формат. фотографы ревностно хранят от меня тайну ремесла. единственно вменяемая книга пока -- барт, который говорит, что если в фотографии есть цимес, значит она хорошая, и наплевать тогда на все правила и условности. (Comment on this)

<< Previous Day

2006/10/19 [Calendar]

Next Day >>