Sunday, February 4th, 2007

Time	Event
9:55a	кино: аррабаль дерево герники 1975 (г)ерничество если отрешиться от глубоких сакральных смыслов, которые я все равно не считываю, то типичный такой некиношный режиссер второго плана. устроитель жизни, которому все равно чем заниматься, все будет феерично, неглубоко и сиюминутно о вечном. вроде бы антифашистский фильм, снятый за границей, при живом еще франко. но все эти эротомахии с карлами и девами не дают четко разглядеть позицию автора: то ли он смеется над всей этой коммунистической историей 36 года, то ли сочувствует, то ли по своим каким-то поводам плачет и радуется. финальный поцелуй измученных, но не сломленных героев на фоне заката (его зовут гойя, ее -- вандаль) -- неужели это всьерьез? всегда удивляет, как они там в 30-градусную жару рассекали в шерстяных пиджаках. снято все простенько, с нарочитыми эхами, некоторые сцены напомнили параджановские, в такой первобытной пластике, когда еще не было принято плавное подражание кошачьим -- и у актеров, и у камеры. расстрел, снятый скозь амбразуру (?) поводящего дулом пулемета -- чистой воды игра-стрелялка, ван сент такое сделал в слоне, но он пожалуй все-таки имел в виду компьютер, а не аррабаля. пародия на тореадора наводит настоящий ужас -- не карла, который вместо быка, а сам тореро (?), как он двигается. наверное все-таки антифашистский фильм. вот интересно, про невозможность искреннего высказывания это уже потом придумали, или как раз тогда? какими средствами можно было высказать свое фи генералу франко? "в лучших традициях Ходоровского и Бунюэля" -- аннотация на самодеятельной обложке. надо полагать, мудрые сюрреалисты предвидели реакции типа моей или вот этой Девушку пытается изнасиловать племянник местного дворянина, но ее спасает его сын. ... Фильм проникнут пафосом борьбы испанского народа за свою свободу. и накручивали много-много смыслов, не особенно стараясь их прояснить. для себя делали. одним из самых важных посетителей литературного кафе дадаистов в Цюрихе был Ленин. Исследователи говорят, что в какой-то момент Ленин стал сомневаться и выбирать между дадаизмом-ленинизмом или марксизмом-ленинизмом. интервью в митином журнале там же и остальное еще интервью на эхе москвы: Мне так жалко, что эта фантастическая скульптура, которая стоит у вас в Москве, рабочему и колхознице, почему не назвали бы ее "Фандолиз"? Тогда бы это все присутствие того же лозунга, "Да здравствует смерть", которое есть в этой скульптуре, исчезло бы, если бы ей поменять имя на "Фандолиз". на очереди к просмотру вив ля муэрте, говорят, лучший у него фильм. (Comment on this)
10:43a	энц-дэнц, вышли мы все из народа в сказках тувинских алтайцев неожиданно обнаружилась параллель "волшебному кольцу" шергина: старик эндз дендз, или юноша с собакой, кошкой и рыбой публикатор пишет, что это распространенный сюжет у тюркоязычных народов (казахов, киргизов). алтайские тувинцы - это не наша тува-тыва, они живут в монголии. удивляться конечно нечего, ибо как говорил старина пропп, историй всего четыре. но радостно от сопричастности всего всему и от мелких древних деталей, неожиданных пропусков и монтажа аттракционов, которые по-честному бывают только в фольклоре. ну и про кошечку лично мне всегда интересно, сколь древня она и зачем человеку. типа такого: рыба лежала за пазухой и протерла дуралею бок до самого легкого, он с досады и выбросил ее в море. оказалась дочерью (вариант: сыном) морского хана и т.п. или вот цитата: Тут стал юноша стонать и жаловаться, что он голоден и хочет пить. И тогда кошка наловила мышей и принесла ему, а собака наловила птиц и принесла ему. библейский слог. собирательница (и это обычная практика) публикует олитературенную запись, например, расцвечивая текст синонимами единственного употребляемого рассказчиками слова "сказал". плюс переводчики на русский от себя что-то, плюс разные варианты сказки -- и набирается на полноценный ресайклинг, новая жизнь, безо всяких братьев гримм полна коробочка. не мощный старик шергин, но. вот еще северный вариант на любителя собака и кошка слава алтаю, космосу и яндексу (всего одна ссылка), мы все тюрки: Исследовательница указала на обилие сюжетов в германских сказках, родственных алтайским. Например, сказка «Старик Эндз Дендз» (в России «Волшебное кольцо») встречается практически у всех европейских народов, вышедших с Алтая, она «столь явственно совпадает с гриммовской сказкой «Верные животные», что можно допустить их общий источник», пишет Эрика Таубе и тем характеризует себя добросовестным исследователем. Она заметила то, что нельзя не заметить. (Comment on this)
11:01a	спустя годы озарило вдруг: поединок имен fisher -- карпов. для шахматистов конечно не новость. яндекс: Не даром многие еврейские фамилии связаны с рыбой (Фишер, Фишман, Рыбаков, Карпов, Рыбников). (1 Comment | Comment on this)

<< Previous Day

2007/02/04 [Calendar]

Next Day >>