capibara's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Monday, August 31st, 2009
| Time |
Event |
| 8:21a |
страшная сила == для работающих мужчин удобнее всего радиопередачи, их могут слушать шоферы-"дальнобойщики", пожарные и милиционеры на дежурстве, для женщин среднего возраста имеют важное значение телепередачи семейно-домашней ориентации, но также и культурной, и эстетической. Важно, чтобы соблюдалось основное качество массовой культуры (широко востребованное потребителем) - точная распределенность во времени, серийность передач, узнаваемость персонажей и определенная выраженность стиля (легкая узнаваемость). Такая временн`ая определенность и серийность делает передачи частью привычного образа жизни, что позволяет постепенно вводить в него православные элементы, делать их также привычными для человека и узнаваемыми, а это уже - частичное освоение их. == в.чеснокова. тесным путем( еще парочку ) | | 8:46a |
созвучия
пишут, что премия Абеля - аналог Нобелевской премии в математике.
так ли это? | | 10:50a |
кино: возможные миры
робер лепаж
смотрено ради режиссера (к-рый был мне известен как канадский театральный) и тильды свинтон (вдруг понял, почему ее упорно пишут суинтон). обое могут явно больше, чем получилось. пособие для интерьерных дизайнеров. сценарист видимо был впечатлен какой-то книжкой по поп-психологии. ерунда, не стоящая внимания. | | 11:09a |
суд ушел, сядьте все
передача на тв, где учат неискушенный народ правильно одеваться, называется "модный приговор", и в ней присутствует вся эта атрибутика со свидетелями обвинения, защиты, судом, в котором крайне органично смотрится женщина с ястребиным лицом, диктатор какого-то глянцевого журнала, и совершенно чуждо -- вальяжный парижанин саша васильев (а до него слава зайцев*). что характерно -- последнее слово за толпой зрителей в студии. истинное лицо "правового государства", которое нам навязывают политики, доведенная до абсурда эксплуатация обывательского любопытства к постановкам самодеятельности, идущих под видом судилищ на всех каналах (час суда и пр.). сядем усе (с).
_________________
* юдашкина кстати надо бы звать валей по этой логике: гоша рубчинский, кира пластинина, игорь чапурин, даже сергей зверев -- все двусложные. султана французова выпадает, но у ней имя-фамилия подходящие. | | 2:57p |
век живи в школе не преподали, у эйзенштейна не показано, вот и не знал до сей поры аз, многогрешный, что ==в 1575 г. Грозный вторично отрекся от короны и посадил на трон служилого татарского хана Симеона Бек-булатовича. Татарин въехал в царские хоромы, а “великий государь” переселился на Арбат. Теперь он ездил по Москве “просто, что бояре”, в кремлевском дворце устраивался поодаль от “великого князя”, восседавшего на великолепном троне, и смиренно выслушивал его указы.== <— | | 5:00p |
126: ОСОБЕННОСТИ РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА Отсюда у психиатров возникают к эпилептоидам определенные претензии.к. касьянова. Особенности русского национального характера. с.126. так сложилось, что в рубрику 126 у меня попадают только бумажные книги. у первых прочитанных электронных, даже сделанных из бумажных, пагинация часто отсутствовала, да и вообще не воспринимались они как настоящие. цитируемая заслуживает не только цитирования. написана социологом в.чесноковой видимо еще в период, когда точка невозврата к советской власти не была еще пройдена (а сейчас пройдена?). много перестроечного пафоса, но мы-то научены фильтровать идеологию. интересен метод выявления черт национального характера: сравнение средних по шкалам теста mmpi (из арсенала психиатров и психологов) -- американцев (многотысячные выборки) и русских (своя 130 и две чужих по 580 и 150 человек). в какой-то момент число цитат из и.лествичника и а.дорофея начинает доминировать над вебером и польскими социологами, и становится понятно, куда автор клонит: к православию. убедительно, между прочим, клонит -- на уровне проповеди, за интерпретацию данных mmpi пусть психологи скажут, крутит автор цифрами безбожно. в какой-то момент возникает обширный экскурс в историю, примерно от кн.владимира. в общем, мы эпилептоиды генетически, а культура -- механизм сдерживания наших разрушительных импульсов (терпение против разгула страстей, служение против депрессии). мысль слишком красивая, чтобы быть правдой, но интересная. формирование нации (а у нас ее нет, и это очень похоже на правду, мы только-только стали более-менее моноэтничны, надолго ли) путем переосмысления (возрождения) ценностей доордынских и 16 века -- так заманчиво. пару-тройку рецензий (со стороны социологии, истории, культурологии и психологии) хотелось бы для полноты картины прочесть. на сети есть не только эта книга, но и фундаментальный (судя по оглавлению) курс социологии под настоящей фамилией. | | 5:14p |
вднх ну что за удаки пишут нынче в газеты? Над всем царит запах шашлыка, безошибочно выводящий на павильон Армении.журнал эксперт, между прочим. но шевеление вокруг места великой мухинской скульптуры я видел своим глазами. |
|