Очень смешно это звучит если задуматься, что подразумеваемый смысл словосочетания "гражданский брак" сильно отличается от первоначального, по сути ведь все браки, заключённые в ЗАГСе, но без венчания, являются гражданскими.

Мы с тобой мыслим достаточно похоже... :)

ебаться грешно.

С законной женой - нет. См. апостольские послания.

Все в мире относительно... :) Смотря по какому закону. :Р

апостолы не указ - рождены во грехе. a Иисус молчит. должно быть занят.

+1)

И это тоже входило в катарскую ересь :)

А в чем собственно новость? Этой сенсации, ЕМНИП, пара тысяч лет уже.
И почему горе-журналисты не обратили внимания на то что развод у РПЦ тоже мягко говоря "не поддерживается протоколом"? ;)

Таки любой брак, не заключенный в церкви, является гражданским. :Р

Более того - он и браком-то не является ;)

см. семейный кодекс РФ.

Это у них взаимное - с точки зрения церкви - любой "светский", не важно "со штампиком" или "гражданский" браком не является. А с точки зрения "Семейного Кодекса РФ" браком не являются ни "гражданский" ни "церковный".

развод легко поддерживается )) плати тока бапки. на благие нужды естесно.

Что-то я примеров расторжения церковного брака не припомню у православных. У католиков - да, было - по персональному разрешению Папы, и ЕМНИП, сотня - две случаев за 2000 лет.

у меня приятель год назад развелся. причём не дорого. ))

Речь идет, как я понимаю о браке в смысле понимаемом Семейным Кодексом РФ, а не РПЦ? Насколько я помню, католическая и православная церкви признают брак расторгнутым только в случае смерти или ухода в монахи одного из супругов (ну или у католиков - по разрешению Папы).

ничего подобного.брак был церковный. подал прошение а лавре. вложил туда денежку и сразу получил разрешение. Через месйц уже снова обвенчался в церви с текущей женой. из-за чего собственно все и затевалось.

меньше академических знаний - больше практики! (с X3)

причем все решилось на уровне питера.

РПЦ давно браки расторгает. Вот такое вот "покуда смерть не разлучит вас..."

А можно это проиллюстрировать на поддающемся проверке примере? Я вот, например, про подобные вещи слышал только во варианте "жену в монахини".

А к какому времени относился самый поздний вариант из слышанных?

http://www.cdrm.ru/index.php?p=3-4-1&dn=2

В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в "Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью" признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. В настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа.


В целях духовного воспитания брачующихся и содействия укреплению супружеских уз священники призываются к тому, чтобы в беседе, предшествующей совершению Таинства Брака, подробно разъяснять жениху и невесте идею нерасторжимости церковного брачного союза, подчеркивая, что развод как крайняя мера может иметь место только в случае совершения супругами деяний, которые определены Церковью как поводы для развода. Согласие на расторжение церковного брака не может даваться ради угождения прихоти или для "подтверждения" гражданского развода. Впрочем, если распад брака является свершившимся фактом - особенно при раздельном проживании супругов, - а восстановление семьи не признается возможным, по пастырскому снисхождению также допускается церковный развод. Церковь отнюдь не поощряет второбрачия. Тем не менее после законного церковного развода, согласно каноническому праву, второй брак разрешается невиновному супругу. Лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимии, наложенной в соответствии с каноническими правилами. В тех исключительных случаях, когда допускается третий брак, срок епитимии, согласно правилам святого Василия Великого, увеличивается.


Священный Синод Русской Православной Церкви в Определении от 28 декабря 1998 года осудил действия тех духовников, которые "запрещают своим духовным чадам вступление во второй брак на том основании, что второй брак якобы осуждается Церковью; запрещают супружеским парам развод в том случае, когда в силу тех или иных обстоятельств семейная жизнь становится для супругов невозможной". При этом Священный Синод постановил "напомнить пастырям о том, что в своем отношении ко второму браку Православная Церковь руководствуется словами апостола Павла: "Соединен ли ты с женою? Не ищи развода. Остался ли без жены? Не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит... Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе" (1 Кор. 7. 27-28,39)".

Вот же блин горазды попы трындеть о том, что не знают. :-/