| |||
![]()
|
![]() ![]() |
![]()
Виртуальная реальность или Игры, в которые играют люди. Часть4 Часть 1. http://chipstone.livejournal.com/510044.h Часть 2. http://chipstone.livejournal.com/510785.h Часть 3 http://chipstone.livejournal.com/512649.h 4. Игра в Бога Сколько существует человечество, столько оно верует в Высшие Силы, управляющие миром. Мироздание, Вселенная действительно имеют Творца. Все настолько пронизано едиными и всеобщими законами, все настолько гармонично и едино, что это практически невозможно списать на случайность. Большинство современных физиков, будучи изначально людьми, верящими только в человеческий разум и науку, пришло в результате своих исследований и экспериментов к идее существования Бога – единого организующего разумного и творческого Начала, породившего нашу Вселенную. Но означает ли это, что крестясь в Церкви, стоя на коленях в Мечети или углубляясь в медитацию по буддистской традиции, мы верим в Того, кто реально является Творцом нашего мира? Рискую навлечь на себя гнев и раздражение искренне верующих людей, но думаю, что отнюдь. ВСЕ существующие сегодня на Земле религии не имеют ничего общего с Творцом. Все это не более, чем человеческая «игра в Бога», придуманная самими людьми, причем, с вполне человеческими рациональными целями. Прежде чем начинать обсуждать темы религий (которые и являются этими играми), давайте просто попытаемся представить себе Бога, как единого Творца, создавшего Мироздание. Есть всего два варианта – или он сам находится ВНЕ созданной Вселенной и является по отношению к ней внешним субъектом, либо он и есть вся эта Вселенная. В первом случае он объективно вынужден действовать через посредников – некие внедренные внутрь управляющие программы, отвечающие за различные аспекты бытия и взаимодействующие друг с другом. То есть имеет быть некий аналог компьютера, внутри которого смоделирована саморазвивающаяся «виртуальная реальность» имеющая набор всевозможных управляющих и служебных программ. Эти программы по отношению к «персонажам виртуальной реальности, среди которых и мы - люди» выполняют роль божеств местного масштаба. Во втором случае Творец обходится без посредников. Ибо он и есть все созданное им. Не буду вдаваться в особенности вариантов, скажу лишь, что второй их них мне представляется ближе к истине. Он, в отличие от первого – живой, а очень не симпатично представлять себя игрушечным персонажем. В силу этого дальше буду рассматривать именно его. После вопроса о том, что Бог сотворил мир, следующим по значению является вопрос – «А зачем он это сделал?» Вопрос, казалось бы из разряда «невозможных», но это все же не так. Мир устроен «по образу и подобию», а значит все Высшие Смыслы должны иметь на Земле свои более «приземленные» аналоги. И они есть. В частности в осуществлении бесконечного Круга жизни путем продления своего Рода. Ведь, если отвлечься от всевозможных идей о потреблястве, удовольствиях и накопительстве, то именно это и окажется самым важным. Не случайно говорят, что когда Бог хочет наказать, он лишает человека потомства. Ведь именно это страшно – умереть не оставив после себя ничего. Ведь ни квартиру, ни машину, ни драгоценности с собой в Тот мир не утащишь. Даже созданные тобой шедевры материальной культуры рано или поздно погибнут. И только Круг жизни вечен. Точнее может быть вечным, и это находится в нашей Воле. Понимая это, самое логичное предположить, что мы сами являемся для Творца детьми. Или, если хотите – зародышами новых Богов. Поскольку все наблюдаемое нами в мире имеет естественные циклы. Все рождается и умирает, то, видимо, правильно предположить, что Творец тоже смертен в рамках тех масштабов и законов, которым подчиняется и его собственное существование. И перед своей смертью, ему критически важно вырастить себе потомство – новых Богов, которые, взорвавшись однажды Большим Взрывом, создадут из себя новые Вселенные, еще лучше, чем существующая. А он сам? Наверное, пройдя через смерть, пойдет дальше в своем божественном развитии. О том, как человек может стать Богом, что для этого требуется, а что лишнее, я уже подробно описывал в своей серии более ранних постов (Тэг – «Мироздание»), сейчас же перейдем собственно к «играм» - религиям. Для меня является очевидными сразу несколько принципиальных вещей:
Рассмотрим теперь несколько наиболее существенных мировых религий. Вы удивитесь, но их (мировых и современных) всего две – Буддизм и Иудаизм – Христианство - Ислам.
Чем дальше, тем все более отчетливо становится понятным, что у мира, сотканного по лекалам иудаизма, просто не может быть будущего. Посмотрите вокруг – мир все больше разделяется на кучку новых рабовладельцев и огромные массы рабов. Но самое страшное не это. Самое страшное – большинство рабов мечтают не об изменении существующего порядка. Нет, они мечтают только о том, что бы самим стать рабовладельцами. Стать трутнями, на которых будут горбатиться те, кто еще вчера был таким же как они сами. Понимая, что это почти невозможно, они все свои силы прилагают к тому, чтобы почувствовать себя «хозяевами жизни» хоть на мгновение. Все накопленные средства тратятся на мгновенное получение удовольствия – клубы, рестораны, шлюхи, шмотки, машины. Средств не хватает, но красивая жизнь манит, и вот уже место заработка занимают взятки, банальное воровство или, в лучшем случае, кредиты, не имеющие ни одного шанса на возврат. Но ведь все проблемы будут завтра, а удовольствие – уже сегодня, прямо сейчас. Мир потерял право на будущее в тот момент, когда стал жить одним днем, когда желание продлить свой Род, обеспечить его процветание, заменило желание «пожить для себя». Глупо обвинять во всех бедах евреев. Они действительно богоизбранный народ – орудие Бога. Вот только избранность эта страшна. И в первую очередь – для самого этого народа. Впрочем, богоизбранность совершенно не означает, что Талмуд – божественное произведение. Во что я вообще никогда не верил, так это в то, что Бог разговаривает с кем-либо из людей как простой сторонний собеседник. Ведь для этого надо, чтобы человек и Бог были различны. А Бог – он во всем, в том числе и мы сами состоим из частиц Бога. Поэтому, если Богу бы потребовалось нам что-то сказать, то это просто пришло бы нам в голову – как собственная мысль, в справедливости которой ни на миг не возникло бы сомнений. А все остальное – от Лукавого. Ведь в качестве внешнего субъекта Бог может явиться только тому, в ком нет Бога внутри. Но тот, внутри которого нет Бога, не способен отличить Создателя от Искусителя. Талмуд, данный евреям египетским жрецом Моисеем, есть не что иное, как учебник, описывающий ту самую боевую стратегию по захвату мировой власти. А успех этой стратегии – есть результат ее неизменности на протяжении тысячелетий и суровое наказание отступников.
Две главные особенность христианской религии – покорность и обязательное посредничество Церкви. Первое укрощало Дух вчерашних «язычников», не терпевших над собой никакого насилия; втрое – создавало жесткую организационную структуру, позволявшую как управлять огромными массами верующих, направляя их активность в необходимое русло, так и карать отступников, мгновенно объявляемых еретиками. Христианство невозможно рассматривать вне истории самой Церкви, развитие которой очень четко отражает этапы за мировое господство. Первая версия христианского учения была создана впопыхах и рассчитана на вчерашних «язычников». Именно поэтому дни Святых Угодников совпадают во множестве с днями «языческих Богов», а день рождения самого Христа имеет четкие астрономические параметры, присущие чуть ли не любой долее ранней религии (25 декабря – первый день роста светового дня после трехдневного минимума). Кроме того, в первых христианских книгах (на Руси аж до Никонианской реформы) «старые Боги» не просто упоминались, а почитались четь ли не наравне с Христом. Это было связано с необходимостью быстрого распространения «Нового Учения» с минимальными трудностями. Но такая трактовка христианства не способствовала установлению четкой иерархической церковной вертикали. Именно поэтому уже вскоре основывается и отделяется от Константинополя Римская церковь. Поводом послужило некоторое разночтение Писания, но на самом деле потребовалось совершенно другое. Необходимо было превращать Церковь в политический инструмент управления. Для этого резиденция главы Церкви должна была находиться в столице Империи. История Римско-католической Церкви достаточно известна чтобы понять – никакого отношения к Творцу сия организация не имеет. Стяжательство, разврат высших «духовных» иерархов, физическое уничтожение инакомыслия в масштабной Инквизиции, затронувшей не только «язычников, но и христианские общины, жившие по заветам первоначальной версии христианства (катары или альбигойцы), множественные жесточайшие пытки, сожжение на кострах, как форма жертвоприношения – все это однозначно является чертами не Божьей, а дьявольской организации. Такой же РКЦ остается и поныне – посмотрите на последние высказывания «Папы» - даешь единое мировое правительство и единый финансовый центр. Даже сейчас, в последние дни этой Цивилизации, глава церкви озабочен не успокоением и направлением паствы к Богу, а спасением церковного имущества. Впрочем, для того эта церковь и строилась. Но на каком-то этапе даже такая церковь стала препятствием к Власти. И появилось протестантство, отколовшееся от РКЦ и набравшее быструю популярность. Ведь не надо было делиться властью с Римом, не надо было согласовывать решения – можно было быть либеральнее, разрешая последовательно все новые греховные удовольствия, превращающие людей в скот. Вот и долиберальничались. Имеем то, что имеем. На этом фоне Русская Православная Церковь выглядит куда как более пристойно. Даже Никонианская реформа, уничтожившая большую часть вложенного в первое учение Православия (того, изначального), не вытравила до конца его Дух. Большинство наших священников действительно являлось подвижниками Веры. И лишь в последнее время страсть к материальному стала побеждать духовность окончательно.
Но было бы совершенно неправильным свести религии исключительно к организационно-политическому или даже идеологическому инструменту Власти. Их значение и воздействие на человечество гораздо еще более глобальное и разрушительное. Мысль, как известно, «сущность творящая» и обладающая энергией. Как только некоторая масса людей начинает поклоняться (думать, обращаться, восхвалять или молить) некоему образу, то в «тонком мире» неизбежно возникает энерго-информационный объект (эгрегор, мыслеформа), который начинает жить собственной жизнью. Этот объект – энерго-информационный паразит, питающийся энергией верующих в него людей. К изначальному Про-Образу Учителя он не имеет никакого отношения. Так тот Иисус Христос, который приходил на Землю для попытки образумить еврейский народ, не имеет совершенно никакого отношения к тому «Иисусу», которому сегодня поклоняются сотни миллионов людей по всему миру. «Тот» Иисус давно выполнил свою миссию возложенную на него Творцом (можно лишь спорить о степени ее успешности) и пошел в своем развитии дальше. Ему совершенно не требуется энергия молящихся «человеков», ибо каждая Душа имеет ровно столько энергии, сколько ей требуется на каждом этапе ее развития. Ни больше, ни меньше. А вот энергопаразит, присвоивший себе благодаря стараниям церковников себе его имя и его зрительный образ, устроен по совершенно иным принципам. Он требует себе все больше и больше энергии, границы его потенциала очень велики. Чем больше энергии к нему поступает, тем он становится больше и сильнее. Фактически люди своей верой породили новое «божество», но божество бездушное, ибо Души создавать может только Творец. Но это «божество» не только забирает силу. Оно еще и может отдавать. И оно отдает малую часть, чтобы получить больше. Так приток энергии могут ощущать служители церкви, особенно преуспевшие в увеличении паствы, могут ощущать на первых порах неофиты, чтобы увериться еще больше в правильности своего выбора. Но в конечном итоге «божество» всегда забирает больше, чем отдает. Это суть любого паразита. Так неглупый властитель всегда подкармливает свое окружение, чтобы оно было на его стороне в деле ограбления народа. «Игра в Бога» - одна из самых великих и массовых Игр человечества. Но эта, как и любая другая игра из рассмотренных выше, или иных, менее масштабных, оставшихся за кадром, преследует только одну цель – не дать Человеку проснуться и увидеть Реальность. Ибо тогда немедленно станет видна истинная суть того, что мы с собой делаем.
|
|||||||||||||
![]() |
![]() |