Спасибо! Я совсем не помню эту картину в Метрополитене, надо будет посмотреть в следующий раз.

Один из немногих сохранившихся триптихов. Атрибуция была в последнее время подвергнута сомнению из-за сравнения с Благовещением в Брюсселе, но единства среди ученых, насколько я могу судить, нет.

Просто хочется сказать: "Огромное спасибо за подборку".

Вам большое спасибо за интерес.

вот эти постоянно повторяющиеся зверьки в углах скамейки - это кто? на №2 они выгдят как обезьяны, а на №№4 и 5 как львы. а в №6 их совсем нет. и очень милое изображение св. христофора на стене над очагом в №3. бог отец и бог сын в №6 это провозвестники будущего, а вот св. христофор очень милая деталь.

Что касается резных зверюшек, то это львы. Символика льва очень широка, здесь, скорее всего, идет речь о воскресении (считалось, что львата рождаются мертвыми, а потом оживают, заслышав рык отца), возможно о колене Иуды и царстве.

Св. Христофора в #3 не вижу в упор, даже на увеличении:
http://www.nationalgallery.org.uk/cgi-bin/WebObjects.dll/CollectionPublisher.woa/wa/loadApplet?workNumber=NG6514&collectionSection=work

на брюссельской картине, на очагом висит плакеточка: мужчина, опирающийся на посох, с ребенком на плечах, преходит через воды. или это не св. христофор?

Да, конечно, это святой Христофор - он как и Мария несет Христа (ей предстоит носить ребенка в чреве, ему - на плечах). Просто, брюссельская картина - #4, а не #3 так что я не понял, что речь идет о ней.

Кстати, львы на скамейках могут оцылать к трону Саломона, известного своей мудростью. Одним из титулов Марии был sedes sapientiae. Кстати, именно это изображение связано с Католическим Унивеситетом Лёвена - во фламандской версии которого учился я, а во франкоязычной - koukhto@lj.

у меня плохо со счетом. нужно было сразу ссылаться на место, а не на номер.))
knaurs (biederman) подробно описывает легенду со львами, а дополнительный значения очень интересны. очень возможно, потому что на все трех со львами мария читает книгу, дева премудрая.
сколько мне известно, культ св. христофора был особенно популярен в северных землях, хотя пик популярности пришелся на чуть более позднее время.

В пятнадцатом веке у фламандцев св. Христофор встречается у Боутcа-мл, Ван Эйка и Мемлинга.

захотелось учтонить: рык отца или рык матери?
в только что приобретенном каталоге Эрмитажа написано, что матери.
И приведен источник, откуда возможно был взят образ: трактат "Phisologus"

По Холлу - дыхание отца, и мне кажется, что я это ещё где-то видел.

а мне очень нравятся табуреточки Троицы на первых двух, которые заменяет на четвертой трилистник в узоре скамейки.
На трех последних аккуратно выписанные механизмы скамеек, у которых откидывается спинка, чтобы удобнее было греться у камина.
Идея с каминным экраном, играющим роль нимба в Лондоне.
Ну и конечно в последней: отражение в сосуде, стоящем на полке. Там же кувшин для умывания выглядит как будто сильно позже дорисован кубистами :)

все ваши заметки разглядела. только отражение в сосуде на полке на моем маленьком экране не видно.

просто я их ищу буквально везде

Спасибо за замечания. Я никогда не задумывался о соотношении табуреток с Троицей, хотя, видя их количество на картинах и помня о символике, можно было бы и догадаться.

Кстати, а штуки для дров у каминов не могут иметь дополнительный смысл? Уж очень они на епископские посохи похожи...

вполне возможно!!!
уж больно они везде аккуратно выписаны!