интересно, что за журнал...
каким вообще может быть "новый журнал о религии"?

Не знаю. Я предпочитаю именно думать, а не верить.

я тоже :)
но это сейчас совершенно не модно

Лично я за модой никогда не гналась - ни внешне, ни внутренне.

А я верю, но при этом думаю :)

Это тоже хороший вариант :).

Читала - смеялась! Начала писать коммент - сижу, думаю, несмешно...

Сегодня один "Френд" уговаривал подписать письмо какому-то митрополиту против какого-то священника, который, вроде как ... неправильно себя ведёт. Объясняю: я не в теме! А он настаивает: видно очень его тот попик в комментах допёк!
А Вы говорите "религия"... "Пир духа" она и есть!

Для тех, кто хочет думать, есть интернет. Тут столько поводов для размышления! ^^

Что есть(должно быть) в журнале "для тех, кто хочет верить" интуитивно понятно - в первом приближении изложение догматов человеческим языком и языком примеров.
А вот что должно быть в журнале "для тех, кто хочет думать" - это загадка на века...

Почему же? Такие журналы есть и продолжают выходить: "Наука и жизнь", "Знание - сила", - "Химия и жизнь", наконец!!!
Но их никто не рекламирует.
И далеко не во всяком киоске их найдёшь.

Вы перечислили журналы научно-популярные. Они не для тех, кто хочет думать, а для тех, кто хочет знать.
Для тех, кто хочет думать из раньшего времен помнятся мне только "Квант" и "Юнный техник". "Юный натуралист" уже не годился. Правда они о несколько специфических областях "хотеть думать"...
Так что пока ответа не найдено...
Есть правда эмпирическое правило - это журналы(если они будут созданы или уже существуют) для детей-юношества. Для взрослых их быть не может...

Почему?.. Я с удовольствием читаю эти журналы, когда они попадают мне в руки. И их содержимое порой наталкивает на разные мысли уже применительно к моей специальности.

А был ещё толстый журнал "Вопросы философии", и до сих пор ,кажется, выходят ВОПЛИ - то есть "Вопросы литературы"...

Тут хотеть мало - еще уметь надо. ;)

Этому вполне можно научить. Сократу, например, удавалось. За что ему и досталось от тех, кто предпочитал не думать, а верить.

Название пошлое. ((

Ужасно. Так и лезет неуклюже пропагандируемая чекистами "империя" и "духо-овность". Тьфу.

Журнал для тех, кто "хочет верить", но не может???
Прошу прощения :)... напрашивалось как-то... само :)))

"Хочу любить, хочу молиться,
хочу я веровать добру", - возглашал лермонтовский "Демон"...

Все мы помним, что из этого вышло.

"а шла бы ты, милая, в церковь, если молиться хочешь"... Ой, найду, найду специально по случаю анекдот начала века про богоискательницу... завтра до книжки доберусь - и найду. Очень в тему :)))

Я очень люблю стихотворение Маршака, посвященное фашистскому солдату. Иногда просто рот себе зажимаю, чтобы не цитировать. Ибо обидятся некоторые. В стихотворении задается вопрос: для чего солдату голова?
Ответ:
"Чтоб носить стальную каску
Или газовую маску.
Чтоб не думать ничего.
Фюрер мыслит за него"

Что-то у нас в последнее время развелось очень много таких, за которых "мыслит фюрер".

Ну почему, как о вере, так сразу о фашизме? Ну есть Савонарола и Хомейни. А как же Христос (пусть умозрительный) и мать Тереза?

А фашизм здесь - вообще дело десятое. Суть в том, что люди обожают, когда кто-то мыслит за них, ведет их и указывает, что им делать.

Согласен. Но повод ли это доя широких обобщений?

А бывают "узкие" обобщения?
Целенаправленную государственную политику, направленную на атрофирование у населения самой потребности думать следует признать очень опасной тенденцией.

Опыт искусства и науки в личностном преломлении показывает, что одно другому не мешает...

Искусство - это одно, а наука - совсем другое. Как человек, имеющий некоторое отношение к искусству, я никоим образом не могу быть абсолютным атеистом, но, когда я пишу научный текст или читаю лекцию, я беру в расчёт только конкретные факты и формальную логику, а не веру и тем более не какое-либо из священных писаний, будь то Авеста, Книга Мёртвых, Трипитака или Евангелие. Научный метод исключает принятие чего-либо на веру без доказательств. И даже гипотезы принято логически обосновывать (то есть доказывать их вероятность).

Уважаемая хозяйка, я технарь по образованию и прекрасно понимаю то, о чем Вы говорите о научном мышлении.
Я написал свои слова о том, что одно другому не мешает, не для спора с Вами, так как "категорически разделяю" вашу озабоченность государственным вмешательством в область свободы совести и умонастроениями в околоцерковном сообществе, навязывающем свое мировоззрение. Я хотел только уточнить, что религиозные взгляды как таковые не мешают деятельности индивида в тех областях про которые я сказал. Про искусство, конечно и говорить не о чем, достаточно, имя Баха хоть произнести. Но тоже самое можно сказать и о Ломоносове, арабских математиках, Парацельсе, Авиценне...
Понимаете, я вижу в Вашем тексте подоплеку, с которой я согласен, но не вижу оговорки, о том, что не все такие... Вы не хотите, конечно, этого, но обобщение получается слишком широкое. (Не знаю, что Вас удивило в понятии "ширина обобщения"? - тут нет, разумеется абсолютных величин, но сравнительные-то "узко-широко" есть.)
Вам, может, показалось странным мое такое именно участие в разговоре, но вызвано оно тем, что я, по большей части, разделяю Ваши общественные взгляды, и мне обидно, если из-за отсутствия необходимых оговорок, Вас неправильно поймут, и верная идея будет дискредитирована, более того - будут делаться противоположные обобщения (вспомните Константинова).

Помилуйте, я писала вовсе не "текст", а короткую дневниковую реплику. И где там про "всех"?..
И какую идею я дискредитирую?..
Уж ничего и сказать нельзя, даже у себя в ЖЖ.
По-моему, Вы принимаете мою скромную "мыслильню" за нечто иное, своего рода СМИ, чем она заведомо не является.

Знаете, существует газета "Дуэль", лозунг которой "Для тех, кто хочет думать". Но Вам настоятельно не рекомендую это СМИ. К слову, от "ЭМ" надо почаще отдыхать. Мне оно уже бесконечно надоело.

Мне тоже. Но утренняя сетка у них очень удобная: передачки меняются каждые 2-3- минуты, и можно не смотреть на часы. Когда всё делается в полусонном состоянии, это помогает держаться в темпе.