| |||
![]()
|
![]() ![]() |
![]()
СЕЛОМАСТДАЙ эволюционно-футуристическая серенада будущему и стеклянным мегаполисам ![]() Поскольку мой пост о геокультурном контексте вызревания цензора Костицкого вызвал настоящий водопад хэйта, я не могу пройти мимо нерва, который, казалось бы, уже давно мертв, и хочу расставить акценты, которые многие, по доброте душевной или из политкорректности, озвучивать не хотят. Но для начала ебну по себе. Я, как известно, родился в городе Львове. Несмотря на то, что город Львов имеет богатую мультикультурную историю, ничем иным, как очередным рассадником рагулизма и староверства этот дряхлый населенный пункт на окраине вселенной не является. Защищать что-то лишь потому, что ты там родился или твои родители оттуда - синдром трупного пупка. И это не вопрос «стесняться происхождения», но вопрос «отдавать себе отчет, откуда ты». По большому счету, что Заречье, что Львов, что Киев - все провинция, разница в полутонах. И, разумеется, превозмогая жопу в себе, мы имеем дело со всем убогим постсоветским пространством. Нужно душить село в себе. Нужно душить совок в себе. МЫ ВСЕ ЭТИМ ОТРАВЛЕНЫ. Хорошие, что говорится, люди - есть и возможны везде. Но большинство, давайте на чистоту, - говно. Человек может превозмочь контекст, но зачастую контекст превозмогает человека. И если мы хотим понять, почему, в частности, цензор Костицкий так «ратует» за традиции и мораль, то мы не можем закрывать глаза на то, что его контекст - это классический рассадник быдловатой набожности, патриархальных семейных ценностей и мерзкой традиции. И речь не в о том, что он селюк, но в том, что он селюк у власти, более того - представитель органа, который рассказывает, какие фильмы и книги смотреть и читать можно, а какие -нельзя. Можно адвокатировать личность и ее исключительность, можно говорить о примере тех, кто, возникнув в жопе, седлал звезды. Но, размышляя о контексте, породившем конкретную сволочь, мы не можем игнорировать ряд характеристик и тенденций этого контекста. Так вот. Я верю в случающиеся индивидуальности, но не верю в группы. И я не просто ненавижу деревенский дискурс, но считаю, что он должен быть уничтожен до последнего хутора. Не только потому, что колхозники в моей стране являются атомом власти и атомом раба, не только потому, что они лезут управлять культурными процессами и поучать остальных своими пчелами и трипольскими наростами, не только потому, что село доминирует в городах моей страны, где ежедневно растет популяция пивных палаток и повсеместных семочкиных захарчовок. Я презираю все это не только из-за типичной сельской молодежи, которая пиздит все, что иное, и не только потому, что вся эта деревенская шобла размножается, как тараканы и обожает охоту на «ведьм». СЕЛО ДОЛЖНО БЫТЬ НАВСЕГДА СОЖРАНО СТЕКЛЯННЫМИ МЕГАПОЛИСАМИ, ПОТОМУ ЧТО СЕЛО - ЭТО АНТИЭВОЛЮЦИОННО. СЕЛО - ЭТО АНТАГОНИЗМ БУДУЩЕГО, РАССАДНИК ТАКИХ ЖУТЕЙ КАК МРАКОБЕСИЕ, СТАРОВЕРСТВО И ТРАДИЦИИ. СЕЛО - ЭТО КУЛЬТУРА НА СТАКАНЕ. СЕЛО - ПУЛЬСИРУЮЩАЯ ПЛАЦЕНТА СТАРОГО МИРА, РАЗНОСЧИК ЗАРАЗЫ ВЧЕРАШНЕГО ДНЯ, РУЧНИК ПРОСВЕЩЕНИЯ И КУЛЬТУРЫ. ГОРОД МОЖЕТ БЫТЬ ХУЕВЫМ, НО ОН ВСЕГДА В ДВИЖЕНИИ. СЕЛО - ВСЕГДА В ПОКОЕ, И ОНО ВСЕГДА ОТМЕЧЕНО УСУГУБЛЯЮЩЕЙСЯ ОТСТАЛОСТЬЮ. Романтизм и снисходительность по отношению к селу - мэм деревенской власти! Нет ни одной адекватной причины поддерживать стагнацию этого вредоносного типа населенных пунктов. Традиционное сельское хозяйство - первая причина опустынивания земель, что может явиться серьезной проблемой для перенаселенного будущего человечества. Все ключевые разработки в области продуктопроизводства ныне сосредоточены вокруг городских ферм и, в частности, ферм-небоскребов. Во дне завтрашнем у села нет шансов. Поэтому я не вижу причин защищать ничтожный комок концепций прошлого только потому, что мы как-то с этим связаны. Мы не выбирали родителей. Мы не выбирали место, где родиться. Но это не значит, что это место чем-то свято и не может быть упразднено. СЕЛО ДОЛЖНО УМЕРЕТЬ. |
|||||||||||||
![]() |
![]() |