ЗАПИСКИ ОБЫВАТЕЛЯ

Алексей Широпаев "Рussy Riot: вызов средневековью"
Оригинал взят у

volnodum@lj в Алексей Широпаев "Рussy Riot: вызов средневековью"

Оригинал взят у

shiropaev@lj в Рussy Riot: вызов средневековью

Фото отсюда

Не знаю, что подсказало участницам группы Рussy Riot идею их акции в ХХС. Скорее всего, безошибочная артистическая интуиция, а не просто анализ. Как бы то ни было, акция получилась не только смелая, по праву заслуживающая именоваться гражданским героизмом, но и удивительно энергоемкая по своим смыслам. Антипутинский панк-молебен в ХХС – это, не побоюсь сказать, гениально. Это вызов не только Путину и системе его власти, это вызов и официозной церковности, сросшейся с этой властью, с этим государством. ХХС – зримое воплощение торжествующей государственной церкви, стремительно и органично заполнившей собой идеологический вакуум, возникший после ухода КПСС. Именно РПЦ помогла значительной части постсоветского населения преодолеть кризис идентичности: советские без особой ломки стали православными. Главное, что при этом они сохранили внутренний комфорт и возможность получать простые ответы на сложные вопросы, поскольку смысловая матрица их сознания не изменилась: Запад остался врагом, а Россия, как и раньше, идет своим особым путем. Более того, в ракурсе эрпэцэшной православности враждебность Запада приобрела новую, метаисторическую и метафизическую глубину, равно как и российская особость: мифологема противостояния «миру капитала» обновилась смыслами противостояния «царству антихриста». РПЦ предоставила совкам прекрасную возможность не меняться в своей сути. Православность для многих стала легитимацией их инаковости – разумеется, в отношении Запада, его ценностей и всего строя его жизни. При помощи РПЦ советское как бы вернулось в российское, которым и было порождено. В результате российское стало более злокачественным, гротесковым. Вторичный концентрат, исторический отстой, в котором причудливо перемешаны и Московское царство, и романовская империя, и СССР – вот что такое путинская Россия. Роль РПЦ в ее формировании огромна – она сопоставима лишь с аналогичной ролью КГБ, с которым церковь связана теснейшим образом еще с 20-х годов. На это прямо указывала Рussy Riot, когда пела про «черные рясы, золотые погоны», ставя рядом с именем Путина имя Гундяева. Но дело не только в том, что Путин и Гундяев, так сказать, сослуживцы по линии лубянки. Дело в том, что нынешний союз чекистского государства и чекистской церкви – это, по сути, российский византизм с его т.н. симфонией властей: светской и духовной, о чем с восторгом пишет «православный эксперт» Кирилл Фролов.

Николай Бердяев в свое время проницательно заметил: «Россия никогда не выходила из средних веков». Не выходила и в советский период, поскольку большевизм, как писал А. Янов, «разрушил форму русской политической системы для того, чтобы спасти ее полувизантийскую, средневековую сущность». Спасти от Февральской буржуазно-демократической модернизации. Особенно это стало явным в период сталинского благоволения к РПЦ, когда советские праздники были вписаны в «Православный календарь» наравне с церковными. Многие – и охранители, и либералы – видят в позднем сталинизме исполнение пророчеств византиста Константина Леонтьева о «православном царе во главе социалистического движения». Но Сталин все-таки не стоял со свечечкой в главном тогда Елоховском соборе – полной «симфонии» мешал партбилет.

( Read more... )

============================================================================================

Не согласен с Алексеем Алексеевичем по трем нюансам.

Во-первых, все-таки не стоит чрезмерно идеализировать девиц из Pussy Riot, тем более называть их акцию "гражданским героизмом".
Все же, это девушки с весьма спорной биографией, и системой взглядов крайне далекой от системы взглядов Широпаева, или моей. Когда они шли на данную акцию, они наверняка не думали, чем это для них обернется (что, правда, не отменяет того факта, что в тюрьме они держатся очень мужественно и достойно, и это не может не вызывать уважения).
Впрочем, некий символический, почти мистический смысл в этой акции действительно прочитывается, в первую очередь в связи с неадекватной и болезненной реакцией на нее со стороны государства и церкви, которые отреагировали на данный пустяковый инцидент как на Измену Родине, покусительство на некие сакральные смыслы.

Во-вторых, нарушение закона и правопорядка в их действиях все-таки присутствовало, поэтому называть это "внутрицерковным делом" неверно. Другой вопрос, что их действия совершенно не попадают под 213 cтатью УК РФ, и вообще под ЛЮБУЮ статью УК. Они попадают под статью 20.1 КОАП - мелкое хулиганство. На этой оценке сошлось большинство юристов, комментирующих данное дело, включая Аркадия Бабченко, Алексея Навального и адвоката Толоконниковой Марка Фейгина. Наказание за подобное мелкое правонарушение обычно варьируется от штрафа до 5-15 суток общественных работ или заключения (при этом, 15 суток - самое максимальное наказание из возможных).
Держать человека в СИЗО до суда за такое "преступление", а тем более, судить его по уголовной статье - чудовищный беспредел и вопиющее надругательство над законом, здравым смыслом и элементарными правами человека.
Поэтому, спор на тему - было ли в их действиях нарушение статьи 20.1 КОАП или не было - на данный момент потерял актуальность и не имеет принципиального значения.

В-третьих, я бы не согласился с Алексеем Алексеевичем в том, что ООО РПЦ занимает такое уж большое место в жизни современного российского общества и является каким-то "духовным авторитетом" для значительной части населения.
По моему глубокому убеждению, влияние ООО РПЦ на ментальность, самосознание и жизнь русского народа - очень сильно преувеличено как самими клерикалами, так и частью их оппонентов.
В реальности же, бОльшая часть русских является глубоко светскими людьми, крайне редко посещающими церковь, и называющих себя православными скорее "для галочки", имея ввиду в большей степени некий культурный код и культурную самоидентификацию, ассоциирующуюся у них с православием, нежели саму религиозность как таковую.
Например, среди моих друзей, знакомых, родственников и соседей (я даже не включаю в это число тех своих друзей, которые входят в так называемые "политизированные группы") - по-настоящему религиозных и воцерковленных людей ОЧЕНЬ МАЛО. Едва ли более двух человек. При этом, многие из них называют себя православными. Акция Pussy Riot им, кстати, совершенно до лампочки.

Иллюзия глубокой "религиозности и православности" русских возникает в силу чрезвычайно активной роли ООО РПЦ в жизни государства (но не общества - это большая разница), ее постоянными и наглыми попытками диктовать обществу свою систему ценностей и категорий (точнее, ту систему ценностей и категорий, которую она представляет чисто "официально", ибо вряд ли в православную систему ценностей входит торговля табаком и водкой, рейдерский захват квартиры у смертельно больного человека, и прислужничество "мытарям и фарисеям").
В силу постоянной и навязчивой активности церкви, ее безоговорочной поддержки (номинально светским) государством - у многих возникает иллюзия "роста клерикальных настроений в обществе", которого на самом деле нет. Скорее, имеет место рост АНТИКЛЕРИКАЛЬНЫХ настроений. Ультраправославная шиза едва ли составляет более 3% населения.

Во всем остальном - полностью солидарен с позицией Широпаева.
Особенно с тем, что "Отстаивая свободу девушек, мы отстаиваем свой разум (и разум в принципе) перед лицом дремучего клерикально-полицейского мракобесия. Свое право жить в современном мире, а не в перманентных средних веках, где властвуют монарх, феодалы и попы."
Вне зависимости от того, как мы относимся к ним как к личностям, нравятся ли нам их взгляды и деятельность или нет - мы должны их защитить.
Потому что, следующей жертвой оборзевшей клерикальной клики - может быть любой из нас.

НЕТ МЕНТОВСКО-ПОПОВСКОМУ ГОСУДАРСТВУ!