В позднесоветском обществе существовало два альтернативных механизма признания гуманитариев, каждый из которых прекрасно работал.
Первый — официальное признание, выражавшееся в разного рода бонусах, которые получали лояльные мыслители в ходе своей карьеры, завершающейся, скажем, званием академика.
Второй механизм был альтернативен — это разного рода критические мыслители, которые не получали особых бонусов от советской власти, зато пользовались необычайной популярностью у советской интеллигенции (один из самых ярких примеров  тому - феномен М. Мамардашвили).
Мамардашвили стал одним из имён внутренней свободы, одним из живых и убедительнейших доказательств её возможности.

«То, что я есть, если вам это интересно, это продукт одиночества и молчания»

«Забудьте, что вы несёте ответственность за всё, что происходит в мире.
Вы в ответе только перед собственной бессмертной душой».

«Вся проблема мышления состоит в каждоактном преодолении кажущейся жизни,
Причём этот акт необходимо повторять снова и снова.  Кажущаяся жизнь преследует нас во всех уголках нашей души и мира, и мы должны изгонять её из всех уголков и делать это постоянно. Я же вам говорил, что агония Христа будет длиться до конца света, и всё это время нельзя спать».
                                                                       М.К. Мамардашвили