Книжки читаю.
Недавно чудом (тираж всего 2000 экземпляров) приобрёл 2 книги из серии “Полное собрание русских сказок” издательства “Тропа Троянова” - “Великорусские сказки архива Русского Географического Общества. Сборник А.М.Смирнова”, это переиздание выпущенного отделением этнографии Российской Академии Наук в 1917 году сборника. Там 367 сказок собранных в период 1850-1917 по всем великорусским губерниям. Прям как было записано со слов рассказчика - так и напечатано, без всякой правки или обработки, поэтому тонкости говоров переданы. Это, кстати, сказки не попавшие в сборник Афанасьева.
Часть сказок, конечно похожие друг на друга (из совсем отдалённых друг от друга губерний - а сказки почти одинаковые. Какие ещё сомнения о единстве русского народа по всей Руси могут быть?), есть и известные, есть и незнакомые. Интересно очень.

Вот, например, несколько раз в разных сказках разных губерний встречается типаж жида, который сечёт розгами или плетью иконы, которые у него выкупает или спасает русский. Так что никакого новшества “художники-модернисты-педерасты” в рубке икон не открыли. Старое жидовское занятие. Никакого “авангарда”.
Или вот как “не кручинься, утро вечера мудренее” на самом деле говорится: “Напейся квасу, да помолись Спасу, да спать ложись, утро вечера мудренее”.

Детям ещё книжку сказок с картинками купил. Картинки хороши - очень здорово детям показывать врагов народа русского - там все Кощеи, черти, чуды-юды и прочая нечисть имеет совершенно характерную внешность. “Нос крючком”, “руки загребущие”, “глаза завидущие” и т.п. Так и нарисовано. Прям вылитые радзинские, шендеровичи, абрамовичи и прочие фридманы. Дети уже запросто в телевизоре и на улице кощеев да тугаринов распознают. “Во, пап, гляди - кащей в телевизоре людей русских обманывает” - это Сванидзу какого углядели, или Позднера.
Что интересно - поглядел во разных старых книгах со сказками - то же самое! Если художник нормальный (не авангардист-модернист какой), то национальная принадлежность нечисти не вызывает сомнений.