Приговор на Прозе.ру
— Бога не существует. Почему я так уверен? Я не считаю себя обязанным комментировать очевидные вещи, но для вас, так уж и быть скажу. Если нет никакого проявления его божественного участия в течение многих лет, то не надо быть пророком, чтобы убедиться в этом.
— И как много лет вы прожили?
— Достаточно, чтобы удостовериться.


— Хорошо, а как быть с книгами и свидетельствами?
— Какими свидетельствами? Все свидетели, даже если они были, уже давно мертвы, а книги можно переписать тысячу раз!
— А знамения? Просветления? Пророчества, наконец?
— Не видел. Не участвовал и не встречал.
— Трудно разговаривать с человеком, который ни во что не верит.
— Почему не верю? Я настолько же твёрдо уверен в научных аспектах мироздания, как и в то, что человек ходит на двух ногах. По крайней мере, большинство из людей.
— У вас есть основания так полагать?
— Ага. Понимаю. Это беспомощное отчаяние из-за краха ваших примитивных идей толкает вас на такую бессмысленную софистику или, попросту говоря, глупость? Тем не менее, если вы настаиваете, я продолжу обсуждение этой никчёмной темы. Человек является двуногоходящим, я могу засвидетельствовать это на собственном примере. Или это является недостаточным для вас?
— Как может человек утверждать, что ходит на двух ногах, если у него даже нет тела. Где ваше тело, вы можете ответить на этот вопрос?
— Да, при желании, я мог бы ответить на этот вопрос, но не считаю нужным оправдываться перед каким-то бесплотным голосом.
— То есть наконец-то факт моего существования для вас представил хоть какой-то интерес?
— Мне нет дела до вашего существования, в каком бы виде оно не проявлялось. Для меня вы всего лишь голос в моей голове.
— Как может быть голова у бесплотного духа?
— Вот только не надо вешать на меня ваши дешёвые теологические ярлыки!
— Ладно, если моя сущность не представляет для вас никакого интереса, может быть, вас заинтересует собственная форма существования?
— В ней нет ничего, чтобы могло вызвать мой интерес. Я знаю, что я есть и это является бесспорным доказательством. Cogito ergo sum. Понимаете?
— То есть за аксиому вы берёте собственное существование?
— Априори, если будет угодно.
— То есть, вы центр — мироздания, так?
— Мне немного не нравится формулировка, она больше подошла бы для ваших религиозных бредней, но если вы настаиваете…
— Но почему же центр мироздания не может контролировать элементарных естественных процессов в своей жизни? Начиная от давления и температуры и заканчивая, скажем, головной болью или сокращения сердечной мышцы, одну из наиболее частых причин смерти?
— Так и знал, что вы прицепитесь к этому, навязанному вами же, определению. Однако я могу контролировать всё, что подвластно мне, за исключением некоторых рамок, наложенных сверху.
— Кем?
— Не кем, а чем. Природой, если вам будет угодно. Да и вообще, совсем недавно вы сами сомневались в моей физической сущности, а уже подвергаете эти самые сущности неким, не менее физическим, определениям.
— Хорошо. Но я уже неоднократно пытался обратить внимание на вас, и вы до сих пор игнорировали все мои попытки достучаться до вашего разума. Вы хотя бы можете мне ответить кто вы и где?
— Могу, но не вижу в этом смысла. У меня есть определённые трудности с осознанием окружающей среды, но я думаю это временно и наложено на меня насильно. Так? Это какой-то очередной эксперимент?
— Смею вас уверить, это не так, однако, в чём-то вы правы. Беседа с вами помогла узнать отправные точки для вашей дальней судьбы.
— Ну, надо же, как всё трагично и возвышенно, надеюсь, вы избавите меня от этих нудных казуистических проповедей.
— Нет, что вы, больше их не будет. Всё почти завершено.
— Ну, раз так, может быть вы объясните мне, почему я до сих пор терплю ваше занудство?
— Конечно. Вы имеете полное на то право. В одном вы действительно были правы. Каждый человек — центр своего мироздания. Но даже центр мироздания подвержен инфарктам и не пытайтесь сделать вид, что не знаете этого. Благодаря своему скептицизму и эгоизму вы приговариваетесь к молчаливой вечной бездне, которую сами же породили, убив в себе все мысли о чём-то, кроме, собственной натуры.
— Надеюсь, ты закончил?
— Да. Я удовлетворён. Суд окончен.