Мое отношение к еврейскому вопросу и евреям
разговорились тут с Андреем Графовым из Израиля на эту тему. Никогда не формулировал свое отношение к ней в лаконичных звуках и буквах. Все какими-то урывками. Все оправдывался, что я не зоологический антисемит, не фашист и не желаю несчастных евреев поместить в большой газенваген. И Церковь не желает.

Такая уж у нас с ними совместная работа - они убеждают, прежде всего себя в том, что мы ксенофобы и антисемиты, что мы желаем их уничтожить, поэтому боятся и обвиняют, а мы вечно оправдываемся. И вот я кое-что сформулировал и выразил:

Ни в одной религии, кроме иудаизма на самом деле нет ксенофобии. Ксенофобия - это грех и у христиан, и у мусульман. Вот в чем собака порылась. Это - моя главная претензия к евреям. А ксенофобия, помноженная на триллионы долларов, которыми они обладают, становится бооооооольшой проблемой для человечества. И все это, что самое возмутительное, происходит при перманентной демагогии о христианском антисемитизме, хотя нет более толерантной религии. И спекуляциях на Холокосте. Согласись - не комильфо.

Но, в Евангелии есть слова одного крутого фарисея, еврейского националиста и большого книжника - Павла. Он там все подробно для меня написал о том, как мне нужно относиться к евреям. Я так и отношусь.

Бог назначил Свой народ испытанием для христиан. И не нам это отменять.

А бытовой антисемитизм гопников, совков и неофитов к христианству имеет малое отношение.

Но я не уверен, что ты услышишь эти абсолютно простые слова, потому что у большинства евреев до поры стоит некий клапан в голове и душе на понимание таких простых слов.

И этот клапан тоже установил Бог. Не мне его вскрывать. Я это понял.

Еврей может быть самым хорошим человеком, самым умным и талантливым. Но в этом вопросе у него напрочь отказывает логика и разум. Это очевидно и Павел именно об этом всех нас предупредил.

Для желающих Церковь сделать Рейхом специально выкладываю мнение апостола Павла на еврейский вопрос, потому что знаю - Евангелие вы не читаете. А вот почитайте:


1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и
я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не
знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он
жалуется Богу на Израиля, говоря:
3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили;
остался я один, и моей души ищут.
4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч
человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился
остаток.
6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была
бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать;
иначе дело не есть уже дело.
7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же
получили, а прочие ожесточились,
8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не
видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею
в возмездие им;
10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да
будет согбен навсегда.
11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем
пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы
возбудить в них ревность.
12 Если же падение их -- богатство миру, и оскудение их --
богатство язычникам, то тем более полнота их.
13 Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю
служение мое.
14 Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу
ли некоторых из них?
15 Ибо если отвержение их -- примирение мира, то что будет
принятие, как не жизнь из мертвых?
16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и
ветви.
17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина,
привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься,
то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
19 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться".
20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не
гордись, но бойся.
21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит
ли и тебя.
22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к
отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией;
иначе и ты будешь отсечен.
23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что
Бог силен опять привить их.
24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по
природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные
привьются к своей маслине.
25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, --
чтобы вы не мечтали о себе, -- что ожесточение произошло в
Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число
язычников;
26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона
Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении
к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.
29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.
30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по
непослушанию их,
31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и
сами они были помилованы.
32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как
непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
35 Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.