Подумайте, ЧТО ЗА КОНЬ у него...

Вообще-то я специалист по иконам. Говорю вам - икона уникальнейшая. Архангел тут явно занимается джигитовкой...

может какая казацкая, что бы показать его особую удаль
я видел как они умеют на скаку переворачиваться.

Это называется джигитовка. Но казаки иконы не писали, насколько мне известно.

может для них кто написал
А может здесь и такая форма обратной перспективы применявшаяся в иконописи.

Нет, обратная перспектива тут не причем. Я затрудняюсь дать объяснение этому феномену, хотя являюсь специалистом.

как это не писали, писали конечно
особенно старообрядцы у нас на дону

Это были малочисленные лубочные артели. Иконописных школ на Дону и в других Присудах не было.

Идолы это всё, идолы.

И войдут люди в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.
В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им,
чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.
Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?
(Исайя 2:19)

Стандартный ответ православных по поводу того, что иконы - не идолы, а "напоминалка" знаю...

Для некоторых иконы действительно идолы. А для других - образа.

Вы фотографии близких любите, храните, пересматриваете? Не бумагу же и эмульсию любите, а образы любимых людей?

Это да. Но ведь в Заповедях недаром сказано: "Не сотвори никакого образа, который ни на земле, ни в небе, ни под водой."
Тем более, что лица Бога никто из нас не видел.
В образах можно прятать символы, даже языческие. Например, крест Ваала в нимбе Христа. Так получается, что молишься Христу, а смотришь на изображение Ваала - http://www.iisusbog.com/page52.htm
Образа, символы и ассоциации, связанные с ними - опасная штука как мне кажется.
В сердце Христос ("се стою у двери [сердца] и стучу"), и его надо искать в сердце. Это всё равно, что считать, что Христос присутствует только в храме, хотя сказано: "не в храмах рукотворенных живёт".
Это моё мнение.

Ну-у, так думаю: не нужно забывать, сколько икон казаки из походов понапривозили...(неравнодушны они к ним, и вера в Бога у них - конкретная, дед вон мой не побоялся, что строй коммунистический ,когда мы - внуки родились ,в тоне, по подлежащем обсуждению, сказал: "Нехристи мне в роду не нужны!")
А такое сидение в седле хорошо помогает отстреливаться при уходе от погони.
То есть - он едет вперед (конь, допустим, везет домой), а он не спиной к врагам, а наоборот...

1. в иконописи конь может символизировать бег времени
Может имеется в виду, что Микаэль вне времени или что-то в этом духе?

2. есть иконы Архангела с свмщ Фролом и Лавром и табуном коней, точно не помню

Судя по письму - икона деревенская. Никакой замысловатой мистики я не усматриваю. Или прикол, или мастер был навеселе... :)))

Ну это вы зря Это "Воевода Небесных Сил Безплотных" как раз очень символическая и мистичная икона кстати современный вариант в формате бумага на дереве у меня имеется посмотрю завтра сразу станет ясно местное это добавление или так и надо. О подумалось а что если это запись в старину часто когда образ чернел или сильно изнашивался его записывали писали новую икону поверх старой и часто не совсем верно. Могли новый сюжет написать вверх ногами к примеру. Вот например такая версия была это к примеру икона "чудо Георгия о змие" осыпалась она к примеру от времени или еще как износилась и богомаз (без иронии их так в старину называли) решил архангела написать написал а ноги от прежнего образа не записал а подновил да вот беда написал архангела повернутым в противоположную сторону вот и получилась интересная посадка. но это мои фантазии не более того. Хотя могло быть и так