Below are the most recent 25 friends' journal entries.

[ << Previous 25 ]

Wednesday, September 24th, 2025
lj_pamupe_cc	1:09a	На полке всё больше кассет от «Misophonia». В этом случае перед нами совсем анонимный проект. Единственная запись, на дискогсе отсутствует любая информация о авторе. Ну и благодаря крайней расспространённости фамилии на обложке любые попытки самостоятельно найти информацию оказываются погребёнными под лавиной разнообразных Дэвидов Хейлов, Джонов Д. Хейлов и Бенов Д.Хейлов, причём всё это музыканты разных жанров. Впервые приходится оценивать только сам релиз, без широкого контекста. Сам релиз очень красивый. И длинный. Больше часа минималистичных треков с классическим эмбиентом, на который наложены клавишные и иногда пульсирующие синты. Это тот случай, когда уже по лаконичной обложке с фотографией неба на закате/стилизацией под Ротко можно понять общую эстетику проекта. Звуки перетекают друг в друга как краски на изображении. Оставляя впечатление красоты и ненавязчивости. Хорошая кассета, надеюсь в будущем узнать больше про её автора. Есть на бэндкампе лейбла. D.Hale – Qairos (2019) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
Monday, September 22nd, 2025
lj_pamupe_cc	1:29p	Вчера был очень тяжёлый день и я наивно хотел поставить на вечер успокаивающий дроун метал, обычно такая музыка настраивает меня на рабочий лад. Но совершенно забыл про специфику «Ханства», ожидая звука в духе проектов самого О'Мейли. Забыв что он тут только гитарист. Первый же вопль наглядно показал ошибку, по уровню злобы это сравнимо с самыми лютыми вариантами грайндкора. Просто ооочень замееедленного. Сегодня настроение больше подходит к такому, с интересом переслушиваю. Музыка очень сухая, такое впечатление что гитара и ударные звучат отдельно, лишь изредка сливаясь в нечто отдалённо похожее на мелодию. Тексты напоминают про ранних «Swans», это буквально монолог внутренний монолог убийцы. Странная запись. Сухая и неуютная. Для работы точно не подходит, но это не делает её менее интересной. Есть на бэндкампе с текстами. Khanate – Capture & Release (2005) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
lj_pamupe_cc	1:24p	Закрыл ещё одно слепое пятно. Именно про пиктов как отдельное явление мне до сих пор не попадалось книг(ну кроме Роберта Говарда в детстве, если вы понимаете о чём я), поэтому не смог пройти мимо этой книги, довольно дорогой даже по скидке. Причём потом ухитрился всерьёз промочить её под ливнем, так что страницы чуть не слиплись. Думал уже выкидывать том, но чудом получилось их разлепить без потери текста. В итоге получилось всё прочитать. С большим интересом. У автора куча книг по шотландскому фольклору и своя теория о том, как выглядела дохристианская пиктская религия. Теория очень спорная, он из тех кто всюду Богиню Мать видит, со всеми вытекающими последствиями. Надо будет поискать его статьи с полной аргументацией, приведённое в книге больше похоже на следы священного брака с богинями суверинитета, в лучших ирландских традициях. С ирландцами в целом тоже возникают вопросы, автор очень активно старается доказать, что у сообщений источников о ирландской колонизации нет реальной основы и это поздняя пропаганды. Q-кельтоязычные скотты, по его мнению, тоже являлись изначальными жителями Шотландии, просто по странному совпадению отличавшимися по языку от P-кельтоязычных бриттов и пиктов. Ни одного рационального аргумента в этом случае я не заметил, только эмоциональные. Подозреваю, что это просто банальный отказ искреннего патриота признавать происхождение названия страны от колонизаторов соседей. В остальном к книге вопросов нет, очень информативный том, написанный с искренним интересом и любовью к материалу. Стюарт МакХарди видит в пиктах просто прямых предков шотландцев, принявших участие в этногенезе. Отсутствие поздних источников он заменяет фольклором, в котором пехты это имя для предков. Что выглядит достаточно убедительно. Stuart McHardy — A New History of the Picts (2009) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
Sunday, September 21st, 2025
lj_pamupe_cc	9:53a	Вверх, вниз. История человека, который жил-жил да стал пикселем (2023) Редкий случай. Сегодня вместо аутентичного кино девяностых тут будет современный монтажный фильм про девяностые. Основанный на реальных архивах, но представляющий собой именно саморефлексию. Взгляд в прошлое. Обычно такое мне не очень интересно, но в этом случае меня реально зацепили концепция и реализация. При том, что изначально я был настроен очень скептично. До сих пор я почти полностью игнорировал творчество Андрея Сильвестрова. В этом не было никакой персональной неприязни, просто его имя всегда встречалось мне в контексте такого раздражающего меня явления как пост-параллельное кино нулевых. Я уже писал про это в отзывах на «Дзенбоксинг» и «Ивана Дурака», моё отвращение к российскому телевидению автоматически переносится на соучастников его создания. Когда я вижу очередную стилизацию под телевизионный эфир, простите, «рефлексию на тему медиа-технологий», мне сразу хочется просто выть. В итоге я проигнорировал даже «Прорубь», несмотря на глубокую любовь к поэзии Родионова. Просто пролистал и отложил в долгий ящик, на случай подходящего настроения. Другая причина такого игнорирования заключалась в том, что моим основным приоритетом для просмотра всегда были фильмы из восьмидесятых и девяностых. Ну а Сильвестров как художник реализовался только в нулевые, до этого десятилетия в сети находятся лишь отдельные документальные видеофильмы. Такое было легко пропустить. Сейчас понимаю, что зря, «Прорубь» оказалась куда лучше снятого той же тусовкой бессвязного «Эликсира», плюс оказалось что именно Сильвестров технически реализовал легендарный бенефис Мамышева-Монро, врезав его лицо в «Волгу-Волгу». Но всё это я проверил и внимательно посмотрел уже после знакомства с выкладываемым сегодня фильмом, за что мне немного стыдно. Я решил посмотреть «Вверх, вниз» после прочтения вот этого интервью. Просто обратил внимание на то, что в той среде ещё есть человек, замечающий не только медиа, но и о реальность за ним. Разумеется со стороны, он сейчас живёт в Черногории и на днях там даже прошёл очередной Метаканский Фестиваль. Отдельные тезисы интервью оказались похожи на наброски в моих черновиках о ранних фильмах Дулерайна. Из чего следовало, что нужно сверить приборы и переписать упомянутые черновики. Первые же использованные в фильме фрагменты наглядно объяснили, почему Сильвестров не снял за девяностые ничего серьёзного, хотя снимал всё десятилетие. Отсутствие результата оказалась признаком здоровой самокритики, его попытки снять видеофильм оказались крайне вторичной стилизацией под Юхананова, фамилия которого прозвучала буквально сразу. Но взгляд на эту беседу из нашего времени добавил второе дно, так как я с первого взгляда узнал в одном из юных художников будущего телепродюсера Дмитрия Троицкого. В итоге все эти фиксации диалогов и монологов группы молодых оболтусов, любивших рассуждать на камеру о создании медиадвойников, навечно застывших на видео, смотрятся совсем иначе чем если бы их сразу смонтировали в подпольный фильм. Медиадвойник будущего Троицкого с портфолио из авторских проектов вроде «Дома 2» нависает как башня над своей юной и наивной версией, только осваивающей свою первую камеру. Иногда этот эффект взгляда из будущего слегка раздражает. В фильм целиком вставлена студенческая короткометражка «Вишнёвая косточка». Она слабая и ироничный монолог нынешнего Сильвестрова действительно точен. Но в этом случае я хотел бы посмотреть сам фильм с оригинальным звуком или его отсутствием. Именно как документ эпохи. Зато видеофильм «Охота на кибагов» такого желание не вызвал. Слишком громоздкая идея и слабое воплощение, явная неудача. На тот момент. И центральный эпизод нынешнего фильма. За счёт жуткого совпадения, когда любительская имитация убийства на камеру произошла прямо на месте будущего реального убийства Немцова и монолог о отражении насилия в медиа оказался прямым комментарием к тому, как реальная кровь превращается в пиксели на экране. И игнорируется. Либо выводится на передний план, в зависимости от поставленной сверху задачи. Вверх, вниз. История человека, который жил-жил да стал пикселем (2023) [Файлом с телеги] (Read Comments |Comment on this)
Friday, September 19th, 2025
lj_pamupe_cc	10:12p	Ещё один пример замечательных неудачников. Шотландские фанаты «Cream», записавшие только один альбом и успешно канувшие в небытие. Альбом при этом очень даже неплох, тяжёлая приблюзованная психоделика в лучших традициях. Начинается с красивой мелодии, заканчивается длинным джемом. Всё, что мне нужно от такой музыки. Больше всего меня забавляет сходство таких забытых групп с современным стонером. Я прекрасно понимаю, что весь жанр возник как стилизация под забытую эстетику, но в данном случае оригинальная группа психоделической эпохи звучит как современная стилизация. Просто потому, что ставит все нужные акценты, включая даже хит о важности всеобщего укуривания: People rising from their beds Snores and moans disturb the air A life awakes from its slumber Everybody must be stoned Да, проверяя сейчас на дискогсе имеющееся издание я без удивления обнаружил, что опять попался на удочку Пламмера. Оказалось что «Aurora» это очередной его псевдолейбл, похоже у это жучары их было с десяток. Умел. Мог. Есть одним видео. N.S.U. – Turn On, Or Turn Me Down (1969) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
lj_pamupe_cc	12:31p	Once More the One-Eyed Man against Rome Осторожно возвращаюсь в канал. Прошлый пост, с слегка нестандартной теорией, привёл к довольно предсказуемым последствиям. На звуки нордического «7:40» немедленно прилетел типичный вконтактовский лингводятел и устроил там шоу на сотни комментариев. Сообщив что ведические аэды пели эдду во славу Иеговы. И что германцы поклонялись Гермесу и Энею. Это было довольно весело, но я на неделю потерял всякое желание продолжать изучение темы. Что явно неправильно. Поэтому возвращаюсь с интереснейшим ответом профессору Африка, напечатанному в том же немецком журнале в середине семидесятых. Я понимаю, что многие аргументы дискуссии (вроде новомодных тогда теорий Дюмезиля) сейчас выглядят явно устаревшими. Но сама дискуссия мне очень нравится и похоже что участники реально добрались до важных фактов. Основной аргумент Вальтера Мёллера мне уже хорошо знаком по работам вышеупомянутого Дюмезиля, в том числе по уже выложенному «From Myth to Fiction». Если ощутимая часть античной истории действительно является псевдоисторией на основе утерянных мифов, то список одноглазых представителей Первой Функции можно очень всерьёз расширить. В первую очередь за счёт Горация Коклеса, история о подвиге которого реально смахивает на рационализацию мифа, скорее всего о Вулкане. Плюс очень похоже, что обожествлённый спартанский Ликург на самом деле никогда не существовал в нашей профанической реальности, следовательно образ одноглазого мудреца по имени с значением «Владыка волков/Волчий пастырь» вполне мог быть изначально основан на неком архаическим божестве дорийцев. Что явно добавляет в смесь ещё немного индо-европейских аналогий. Основываясь на этой предпосылке Мёллер доказывает что Африка был не прав в своём предположении, что внешний вид реальных правителей повлиял на иконографию божества. С его точки зрения всё наоборот, иконография крайне архаична и все перечисленные вожди антиримского сопротивления сознательно использовали своё увечье для влияния на подчинённые варварские войска. Он указывает на то, что Ганнибалу нужно было убедить крупный испанских кельтов покинуть свои дома и уйти в далёкий самоубийственный поход. Из источников реально похоже, что он использовал для этого религию, конкретно культ Мелькара/Геракла, у которого вполне могли быть кельтские аналоги помимо известного нам гальского Огмиоса. Этот аргумент мне уже знаком, по вот этой спорной, но интересной книге. Но Мёллер идёт дальше, доказывая что Ганнибал мог искать для своей экспедиции поддержки у нескольких божественных покровителей, подводя читателей к известной по ирландским источникам боевой форме Луга. Описание которой, как известно, включает в себя исчезающий глаз. Предположение очень спорное и недоказуемое, но культ Луга реально фиксируется в кельтской Испании, из чего следует что у аргумента есть некоторая почва. Но самый интересный для меня аспект статьи оказался в другом. В очень лихом предположении что кельтский аналог Мелькарта/Геракла выполнял роль психопомпа, ведущего павших за собой на Острова Блаженных. Аргументы в статье выглядят не очень неубедительно, но я сразу вспомнил греческие источники, в которых Геракл был назван предком кельтов. Если это было переводом реального мифа, то всё вполне укладывается в уже знакому по Донну картину. В случае с Ганнибалом всё выглядит спекуляцией, но Квинт Серторий реально демонстрировал прямой интерес к Островам Блаженных, публично планируя путешествие туда. Мёллер считает этот фрагмент информации прямым указанием на отыгрывание образа перед подчинёнными варварами и вполне справедливо указывает на то, что белый оленёнок, с помощью которого Серторий получал перед битвами знаки от «Дианы» прекрасно укладывается в общекельтский символизм. В котором олени тоже выполняли роль психопомпов. На этом моменте мне стало реально интересно, так как эта часть теории оказалась основана на серии статей Хендрика Вагенворта о культе Нехаленнии и Островах Блаженных. Статьи сейчас недоступны, значит буду искать, начиная с «Nehalennia and the Souls of the Dead». Walter O. Moeller (Статьи) Once More the One-Eyed Man against Rome [Файлом с телеги] (Read Comments |Comment on this)
Thursday, September 18th, 2025
lj_pamupe_cc	10:53p	Ещё один экземпляр в коллекцию разоблачителей и открывателей потерянных истин. Для большинства моих читателей этот случай покажется предельно скучным и незначительным, но меня это всерьёз насмешило так как затронуло мой специнтерес. Плюс это реально яркий пример того, что человека может внезапно перемкнуть на самых неожиданных темах. Вроде совершенно простая американка. Работала на «National Geographic», для души сочиняла сценарии и в ходе сбора материалов для работы над одним из них вдруг осознала очевидное - АЛЬФРЕД ВЕЛИКИЙ ЛИЧНО ПОДДЕЛАЛ «BELLUM GALLICUM» ЦЕЗАРЯ! Единственным доступным публике изложением великого открытия пока остаётся интервью по ссылке выше для датского сайта. Практически все аргументы в том тексте вызывают у меня лично глубокое ошеломление (особенно впечатлил образ голых датчан девятого века атакующих войска Альфреда на боевых колесницах), но я пишу этот пост не с целью опровергнуть теорию, потрясая письмами Цицерона и «Агриколой» Тацита. Чужую сверхидею всё равно не опровергнуть такими мелочами как аргументы и логика. Наоборот, меня сейчас интересуют её попытки изложить эту историю в художественном формате. На её странице в imdb указан якобы выпущенный в 19-ом году сериал «Prytain» с полноценным списком эпизодов, действие которого похоже как раз происходит в недоступной римлянам Британии. Но при этом в команде сериала указаны лишь два человека. Сама автор сценария и ещё актриса в главной роли. Всё. Никогда такого не видел. Очень надеюсь что это был реально снятый сериал, который когда-нибудь можно будет увидеть в сети. Описание и постер обещают много часов здорового смеха. Обещанный сценарий фильма про Альфреда тоже выглядит многообещающим. Надеюсь он там будет коварно хохотать сидя в ночи над манускриптом. @apocalypse_cult (Read Comments |Comment on this)
Wednesday, September 17th, 2025
lj_pamupe_cc	11:35p	Ещё одна кассета для работы от лейбла «Misophonia». Очень длинная и очень тихая, идеальный фон для вечера. Судя по фотографиям самого автора это совершенно обычный английский мужик из провинции, ничего внешне богемного или просто привлекающего внимания. Просто с серьёзным хобби. Он снимает отличные чёрно-белые фото и выкладывает их на бэндкамп как обложки к шумовым саундскейпам. В огромных количествах. Физических релизов у него при этом очень мало и мне явно повезло поймать один. Предельно минималистичный и по звуку и по оформлению, но мне именно такое очень нравится. На первой стороне, правда, сперва есть несколько неприятно выделяющихся своей лёгкой атональностью фрагментов, но потом всё сливается в очень красивый звуковой ландшафт. Отличное знакомство с новым для меня автором. Есть на бэндкампе лейбла. Ade Hodges – Disembodied (2019) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
lj_pamupe_cc	9:49p	Mei to Konekobasu (2002) В очередной раз пересмотрел «Соседа». Заодно решил проверить, не появилось ли в сети что-нибудь новое по поводу единственного существующего продолжения для аниме от «Ghibli», более двадцати лет надёжно скрытое от публики в глубинах их музея. Там у них в подвале специальный кинотеатр где посетители могут посмотреть одну из двенадцати короткометражек, снятых специально для музея и в принципе не доступных нигде больше. Впрочем некий скромный герой смог пронести в святая святых видеокамеру и незаметно отснять экранку у самого интересного для фэндома аниме. Но только одного, ещё одинадцать надёжно спрятаны. Эту экранку я давно находил, причём даже с русскими субтитрами, но счёл что выкладывать в имевшемся виде было бы просто опасно для ощутимой части фэндома. Там была жуткая тряска камеры и мелькание на экране, у людей в спектре такое может вызвать припадок. Экранка по прежнему единственная, но оказалось что ей в прошлом году сделали ремастер, убрав перечисленные триггеры. Тени зрителей на переднем крае, конечно, остались, но это уже неизбежное зло. Последнее что нам нужно это попытка дорисовать закрытое с помощью AI, и так можно понять сюжет и детали описанного мира. Детали, конечно, оставляют больше вопросов чем ответов. Главный из которых - что это за «Ветер Чистой Земли», куда матриарх Котолайнер увозит безликих ками и почему один конкретный ками камфорового дерева собирается со всеми в лесу, но в итоге остаётся жить по соседству? В остальном очень хорошая короткометражка, сильно расширившая варианты Перевозчиков, от Котёнкомобиля до Котопоезда и вышеупомянутого Котолайнера. Включая даже такую слегка неожиданную деталь как первичные половые признаки Котобусов. По моему эта экранка только усиливает интерес к тому что спрятано в музее. То есть является отличной, хотя и полностью нелегальной, рекламой. Mei to Konekobasu (2002) [Файлом с телеги] (Read Comments |Comment on this)
lj_pamupe_cc	9:41p	В этот раз старое и хорошо знакомое. Только за последний год я прочитал ранобе версию сюжета и потом научную работу по анимистическим темам у Миядзаки в целом и в этом конкретно аниме в частности. Но недавно вспомнил что у меня так и лежит купленный по случаю двд и что я само аниме не пересматривал уже много лет. Настроение было как раз подходящим. Если честно, наибольшее удовольствие я получил от версии с раскадровками в дополнениях, просто потому что эти рисунки были мне не знакомы. Основной вариант мне знаком почти наизусть, но я опять получил массу удовольствия от пересмотра. Окончательно утвердившись в своей теории, что мы видим буквально историю шаманской инициации. Ками древнего камфорового дерева (с верёвкой вокруг обозначающей священный статус растения и заброшенным святилищем рядом) получает новое имя и жертву (в виде зонтика), наладив таким образом личный контакт с потенциальным ритуальным специалистом. Причём в «Mei to Konekobasu» схожую инициацию проходит младшая сестра, наладившая прямой контакт с другим подвидом ками. Думаю стоит его выложить в соответствующий канал. Оценке такое не подлежит, ну как оценивать бессмертную классику? Tonari no Totoro (1988) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
Tuesday, September 16th, 2025
lj_pamupe_cc	10:17p	Внимательно переслушал одну из спорных пластинок в фонотеке. Не в том смысле что бездарных, это заслуженная классика. Просто я их купил на волне интереса к пост-панку восьмидесятых, из которого эта группа и выросла. но сам альбом показался мне потом слишком близким к альтернативе девяностых, вызывающей у меня очень сложный спектр эмоций. Я прекрасно знаю что один стиль вытекает из другого, просто в подростковом возрасте у меня был период сильной фиксации на всей доступной тогда «альтернативе», предсказуемо сменившийся в последствии разочарованием и раздражением. Сейчас внимательно переслушал пластинку и понял что не прав. В основе это по прежнему мелодекломация под гитары, просто к началу девяностых к ней прибавилось весьма ощутимое влияние фолк-рока шестидесятых. Вполне логичное при стилизации под битников. Не все тексты мне нравятся, но звучит всё по настоящему красиво. Признаю, что был несправедлив, нужно будет проверить их основные записи. Пластинка остаётся в фонотеке. Есть одним видео. The Blue Aeroplanes – Beatsongs (1991) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
Monday, September 15th, 2025
lj_pamupe_cc	11:55p	Переслушал великое. Вообще про Олдхама я узнал благодаря его исполнению «Идумеи» на всем известном альбоме позднего «Current 93». Там с Тибетом пела целая толпа культовых персонажей, совершенно мне тогда не знакомых. В итоге заметил этот диск в HMV и скачал мр3 для проверки. Вечером пошёл гулять в наушниках по побережью. Проходя мимо пирса свернул посмотреть, закрыт ли он. Все было открыто и я пошёл в сторону моря, слушая краем уха как новый для меня певец страдает по поводу дружбы. Вышел на край, оставив фонари за собой и буквально в момент, когда перед глазами встала темнота над океаном меня накрыл припев. И я понял, что у меня появился ещё один по настоящему любимый автор. Мне у него в бесконечной дискографии далеко не всё так сильно нравится. Но этот альбом просто идеален, тут нет ни одной слабой песни. Буклет тоже отлично оформлен и позволяет убедиться в том, что самые лихие моменты в текстах действительно так написаны. Что, кстати, напоминает про эпическую байку от Джеки Левена о участии Олдхама в одном шотландском фестивале (залью в комментарии). Заглавная песня, конечно, давно вошла в канон, её даже Джонни Кэш перепеть успел. Причём полностью поменял акценты просто за счёт своего характера, так как было очевидно что и помимо этой тьмы видел в жизни очень многое, поэтому остаётся спокойным и уверенным в себе. В исполнении автора видно, что он писал о том, чего по настоящему боится. С другой стороны: «dread and fear should not be confused By dread I'm inspired, by fear I'm amused». Есть плейлистом. Bonnie 'Prince' Billy – I See A Darkness (1998) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
lj_pamupe_cc	11:43p	Пожалуй пора признать, что мне триста лет, я выполз из тьмы и уже в принципе не способен следить за скоростью трансформации американской политики. Совсем не улавливаю тренды и мемы, наступающая тёмная сингулярность точно обойдётся без меня. Это я к тому, что уже прошла почти неделя с обнуления Кирка и я до сих пор не составил своего мнения о том, что там произошло. Во многом это связано с тем, что о Кирке я знал только из коротких видеороликов, подкидываемых мне всезнающим алгоритмом. Я из них, конечно, выносил впечатление о нём как о мелком провокаторе говорящем людоедские банальности ради реакции публики. Но прекрасно понимал, что людям с другими политическими пристрастиями алгоритм подсовывает другие ролики. Для реального понимания стоило бы посмотреть целиком случайные дебаты, на что у меня, конечно, не было времени. После обнуления алгоритмы приносили мне столь же характерные цитаты покойного, поэтому я был склонен считать, что человек допровоцировался. Я лично не стал бы строить карьеру на убеждении своих политических оппонентов в том, что эмпатия не нужна, в отличии от стволов. Именно потому, что их, теоретически, можно и переубедить на свою голову. Вот только с каждым новым известным фактом о успешном стрелке изначальная картинка сменялась на нечто совсем мне незнакомое. Про Фуэнтеса я лично знал только из великого монолога о том, что встречаться с девушками значит быть гомосексуалистом. О том, что его фан-клуб организованно травит всех сравнительно мейнстримных консерваторов я не знал вообще ничего, весь этот сюжет прошёл полностью мимо меня. С другой стороны, из того очевидного факта, что стрелок белый, из консервативной семьи, хорошо научившей стрелять, и отлично владеет мемспиком тоже ничего однозначного не вытекает. Он мог и полеветь в процессе изучения сетевых трендов, знакомство с гройперскими темами вполне могло быть частью прошлых увлечений. Однозначно тут только одно. Реакция консерваторов на убийство полностью укладывается в стратегические цели правых акселерационистов и на их месте я бы работал именно по таким целям. Что, впрочем, тоже не является конкретным аргументом за идентификацию стороны с которой прилетело. Уползаю обратно во тьму. @pamupe_c (Read Comments |Comment on this)
lj_pamupe_cc	12:44a	Поймал мой любимый альбом ранних «Черепашек». Слушаю по кругу с огромным удовольствием. Вообще они безусловные классики раннего пост-рока, их великий «Millions Now Living Will Never Die» можно записать в эталонные образцы жанра. Особенно в плане названия. Но мне по настоящему нравится вот этот их минималистический эксперимент. Тут почта смешана буквально с лаунжем, превращаясь в длинные и тихие мелодии для лёгкого прослушивания. Меня всегда забавляло внутреннее сходство пост-рока и всех этих старых пластинок с экзотикой, но я реально впечатлён сознательным обыгрыванием этой аналогии. Причём получилось всё по настоящему стильно, за счёт сохранения ритмической структуры. И ещё тут отличная обложка, напомнившая рисунки с Каспером у Дэниела Джонстона. Очень люблю. Сейчас. Хотя при первом прослушивании, десятилетие назад, остался скорее в недоумении. Есть одним видео. Tortoise – TNT (1998) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
lj_pamupe_cc	12:29a	Kenrō Densetsu [犬狼伝説] 5/6 (1999) Ну что, с переводом «Церберов» дело медленно движется. Меня всегда удивлял сам факт существования редитта, но в этом случае их сообщество показывает себя с лучшей стороны. Правда пока, к моему удивлению, медитативный пятый акт оставлен в первой редакции черновика, то есть в переводе с китайского перевода, что довольно заметно по диалогам. Но отличная шестая явно основана на японском оригинале, все эти технические термины связанные с преступным похищением рамена из забегаловок явно аутентичные. Если честно, я вообще не понимаю эту составляющую созданной Осии вселенной и воспринимаю всю линию с «tachiguishi» как затянувшуюся шутку. Но это не отменяет отличного качества главы. И да, наконец-то там появился всеми нами любимый термин. Jin-Roh. Kenrō Densetsu [犬狼伝説] 5 (1999) Kenrō Densetsu [犬狼伝説] 6 (1999) [Файлами с телеги] (Read Comments |Comment on this)
lj_pamupe_cc	12:05a	Недавно я осознал, что совсем мало знаю про историю трансформации скандинавской колонии во Франции. Знаю основные факты про Хрольфа и разумеется довольно много знаю про норманское завоевание Англии, у меня тут три норманских замка в получасе езды в разные стороны. Но вот что было в столетия между этими точками для меня довольно неясно. Хотя и читал про вторжние в Италию и Сицилийское Королевство. Книг про норманов у нас довольно много продаётся, причём весьма увесистых, но у меня сложилось впечатление что там будет в основном про завоевание Англии и последствия, поскольку это по прежнему болезненная для англичан теме. Поэтому решил начать с маленькой книги, переведённой с французского. Будучи заранее в полной уверенности, что интересующему меня столетию как всегда будет посвящена пара страниц в лучшем случае. В худшем - несколько предложений. Был приятно удивлён, автора тоже реально интересует то немногое, что мы можем разглядеть в том слепом пятне и разным аспектам первого этапа посвящена почти половина книги. Включая самый важный для меня аспект смены религии. Низовое сопротивление христианизации оказалось достаточно сильным, похоже там было полноценное восстание по этой причине. Но не против Хрольфа/Ролло, судя про процитированному автором «Хроникону» Адемара Шабанского, сей христианский владыка даже в последний год своей благочестивой жизни людей в жертву приносил. Причём чуть ли не публично, что придаёт лишний вес описанию жертвоприношений Тору у Дудона Сен-Кантенского. Ещё заинтересовало их принципиальное игнорирование церковного брака и признание наследниками детей он наложниц, практиковавшееся в течении пары поколений. Я знал, конечно про прозвище Вильгельма, но не понимал что это был результат сохранявшейся идентичности. В любом случае общая скорость потери языка и трансформации в франков многое проясняет в подобной трансформации Руси. Вторая половина книги уже полностью христианская, то есть состоит в основном из интриг, предательств и пыток пленных. Заинтересовала французская точка зрения на известные события, похоже у Вильгельма реально были все основания претендовать на престол. Познавательная книга. На ней можно и остановиться. François Neveux, Howard Curtis [Перевод]- A Brief History of the Normans (2006) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
Sunday, September 14th, 2025
lj_pamupe_cc	12:04a	Одна из самых печальных и поучительных историй психоделической эпохи. Большую часть жизни Кимберли Фрост выглядел совершенно нормальным английским мужиком. В армии был инструктором по физической подготовке, на гражданке занимался установкой вентиляции и отопления. Сильный, с руками, собственный бизнес. Пел в джазовых клубах. Но к середине шестидесятых переместился в Шеффилд и довольно предсказуемо (для тех кто бывал в этом прекрасном городе) начал богемно чудить. К 68-ому он уже точно знал что является воплощением фараона Рамзеса и обязан принести народным массам космические знания о новой эпохе. Джаз тут не очень подходил (хотя Sun Ra явно поспорил бы с этим тезисом) и наш новоявленный фараон заиграл довольно тяжёлую и разнообразную психоделику. От такого описания ожидаешь скорее ар-брют, но мужик, повторюсь, был с руками, в том числе и в плане производства музыки. Его первый альбом на удивление хорош. У меня на полке много психоделических альбомов и этот точно среди лучших. Его там, конечно, явно мотало между неоязычеством и апокалиптическим христианством, но при этом он каким-то образом удержался от излишней сентиментальности и наивности, в целом характерной для жанра. Правда сохранив излишнюю оптимистичность, плохо сочетавшуюся с наступившими семидесятыми. No tears for the future No tears for the future Have you got tears for the future, my friend Песни эти были никому не нужны и уже в 76-ом он покончил с собой. Новый муж его любимой Селкет был болезнено ревнив и уничтожил большую часть архива. Разумеется сейчас это полноценный культ. Переиздано всё что осталось. У меня ремастер четвёртого года с отличными дополнениями. Музыка отличная. Оформление тоже. Но это точно не оптимистичная история. Ремастер есть плейлистом. Ramases – Space Hymns (1971) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
Saturday, September 13th, 2025
lj_pamupe_cc	12:29p	Сон (1988) Сегодня выкладываю короткометражку, благодаря которой я наконец-то разобрался в истории уральского регионального кино. И очень этим доволен. Поясняю. Когда я начал копать тему локальных кинопроцессов в позднем СССР, то Свердловск/Екатеринбург явно выпал из складывающейся схемы. По очень простой причине, там уже была большая киностудия полная профессионалов и необходимого оборудования. К примеру в соседней Перми местная киносреда выросла вокруг местного же телевидения. В Набережных Челнах - вокруг выданного Камазом чемодана денег и воспользовавшихся шансом кинолюбителей. Ну а тут изначально, ещё с сороковых, стояла целая фабрика по производству фильмов, на базе которой в перестройку и выросли все эти творческие объединения вроде «Евразии» и «Зова». Я просто не был уверен в том, что «Патриотическую комедию» можно назвать действительно региональным кино, несмотря на то что она снята на Урале и там поёт Настя Полёва. С другой стороны тогда действительно была снята куча малобюджетных фильмов с музыкой групп свердловского рок-клуба, что уже делало их частью неофициальной, низовой культуры. Просто с доступом к инфраструктуре. Среди этих фильмов особое место для меня занимает фантастика «Сафари №6». В моём детстве этот фильм постоянно повторяли по одному каналу и мне очень нравилась его безбюджетная эстетика. Решив собрать информацию о режиссёре и контексте я сразу наткнулся на канал режиссёра Андрейса Аболса, в основном состоявший на тот момент из съёмок оппозиционных митингов. Но там нашлись и старые фильмы, один из которых, «Сон в Красном Тереме», оказался в числе лучших известных мне документалок о русском роке в целом и свердловской волне в частности. Два отличных фильма подряд внесли Аболса в список уважаемых мной режиссёров, но к моему удивлению там рядом было множество работ на которых он значился продюсером. Причём после просмотра одной из них, документалки «Зову живых» Рената Нуруллина, мне даже кошмар приснился, там было слишком много обгоревших тел крупным планом. Лютое всё таки время было. Ну и самым странным скачанным тогда фильмом оказалась короткометражка про подсознательные страхи и желания художника, выглядевшая скорее любительской. Посмотрел и отложил с недоумением. Недавно сортировал файлы и внезапно остановился, осознав что в этом маленьком фильме нет вообще никаких признаков использования вышеупомянутых студийных ресурсов. Внимательно пересмотрел. Поискал информацию о режиссёре, Михаиле Таршисе, обнаружил неплохого художника (что можно было понять по картинам в фильме) и весьма посредственного сценариста, если судить по тексту «Инфернального Синопсиса». Сходство между снятым в 88-ом фильмом и написанным в 90-ом сценарием очевидно, текст можно смело использовать как метакоментарий. Но при этом самая сильная сторона фильма - визуальная, стилизация под Пикассо в одном кадре перевешивает все плохие стихи, звучащие за кадром. В этот раз я не остановился в своих поисках и нашёл на архиве копию сайта «AbolsFilm». Прояснилось многое. Оказалось, что они возникли в 87-ом году как совместное предприятие Свердловской киностудии и объединения художников «Вернисаж». Назывались они тогда «ЭКФ МЦИТ» (Экспериментальный кинофилиал межотраслевого центра информационных технологий) и занимались в первую очередь выполнением заказов предприятий, накапливая средства и опыт для собственного кино. Похоже уже тогда эту группу начали в шутку называть «АболсФильмом», но в титрах всех их работ, включая «Сафари», всё таки стоит официальная абривеатура. Судя по всему структура успела снять четыре документальных фильма, кроме уже упомянутых были ещё некие «Послесловие» и «Просто шоу». Затем я дочитал до списка короткометражек и меня ждал огромный сюрприз. Именно они сняли великие «Районные соревнования по домино», уже выложенные на канале. Осталось найти только загадочный фильм «Еще один, который…» и у нас будет почти полная художественная фильмография студии. К сожалению именно почти, учитывая навсегда потерянное «Гражданское пари». Очень надеюсь хотя-бы увидеть обещанную книгу с фотографиями и сценарием. Сон (1988) [Файлом с телеги] (Read Comments |Comment on this)
Friday, September 12th, 2025
lj_pamupe_cc	9:41p	Корейский хоррор нулевых, бессмысленный и беспощадный. Если честно, купил за обложку. Мне случайно попался в руки родной корейский двд, с картонной коробкой и двумя книжками внутри и я не смог пройти мимо такого хорошего оформления. Правда английские субтитры оказались только на прокатной версии, второй диск тут чисто для красоты. Там версия без цензуры и дополнения, похоже идентичные тому что на Западе издал «Tartan». Но для ознакомления хватило и первой версии. Впечатления двойственные. Уже на вступлении можно понять, что перед нами смесь бульдога с носорогом. А именно стилизация под шедевр Пауэлла смешанная с хоррором в духе раннего Шимицу. То есть набор визуальных финтифлюшек наложенных на типичную пионерскую страшилку формата «как выскочит, как выпрыгнет!». Сперва это раздражает, потом привыкаешь и начинаешь получать удовольствие от визуальной версии сенсорного перегруза. На абсолютно неправдоподобной сюжетной линии с авангардным балетом во славу импералистической Японии я окончательно растаял и решил, что это дичь мне подходит. Даже полная каша в финале впечатление уже не поколебала, это действительно хороший пример «азиатского экстрима», такие фильмы смотрят не ради сдержанной умеренности. Специально искать не буду, но при случае добавлю на полку версию без цензуры. Bunhongsin (2005) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
Thursday, September 11th, 2025
lj_pamupe_cc	11:41p	Весь день читал в соцсетях одновременно спор о успешно пожавшем бурю сеятеле ветра и реконструкцию событий одинадцатого сентября. К вечеру вспомнил, что данное число и прежде было во всех смыслах историческим, римляне такие выделяли в календаре как несчастливые. Идеальное время для политических убийств и переворотов. Вернулся домой и поставил вторую купленную в своё время пластинку с чилийским политическим фолком/nueva canción. Записанную сразу после эмиграции, в тот самый год переворота одинадцатого сентября и убийства Альенде. Первая купленная пластинка жанра слегка перегрузила меня уровнем патетики, но к этой группе таких претензий нет. Они тоже крайне политизированы, но при этом ухитряются звучать по человечески. Весело, живо и в целом убедительно. Не знаю, существует ли чилийский блатняк, но всерьёз подозреваю наличие схожей эстетики, позволяющей пояснять рабочему необходимость профсоюзов и изгнания янки под текилу и с танцами. Нечто похожее, кстати, делали в Ростове Гапонов и Трофимов. Отличный альбом. Понимаю, что зря закинул в дальний угол и забыл. Идеальная музыка для 25-го года, напоминающая что были и другие, очень тёмные года, в которые люди всё равно не теряли оптимизм. Есть одним видео. Inti-Illimani – Viva Chile! (1973) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
lj_pamupe_cc	11:28p	Вчера выбирал фильм на ночной просмотр. Жребий пал на простое и жанровое, но из сравнительно экзотической страны. То есть на французский двд с голландским водоплавающим джалло, случайно купленным в деревенском магазине под Лондоном. Фильм оказался слегка серьёзнее уже отрецензированного «Evil Ed», но достаточно лихим и глупым. Явными источниками вдохновения у Дика Мааса были поздние итальянские гибриды poliziotteschi и слэшера. Просто с отличным сюжетным трюком, явно выделившим фильм из потока схожей продукции. Убийца в акваланге плавает по каналам как акула из «Челюстей» и режет всех попавшихся без разбора и предпочтений. Хоррор составляющая снята отлично, Маас хорошо передаёт окраины города с неоновым светом отражающимся на влажной поверхности. Полицейская часть тоже снята неплохо, включая просто отличну. погоню на катерах через весь город. Проблемы начинаются с легковесно-комедийной частью. В фильме хватает отличных визуальных шуток, но всю сюжетную линию с дочерью и её однокласником, претендующим на статус экстрасенса, можно вырезать без вреда для сюжета. Она глупа, бессмысленна и растягивает фильм почти до двухчасовой отметки. Финал тоже предсказуемо смазан. Но это не помешало мне получить массу удовольствия от фильма в целом. Специально искать не буду, но при случае с удовольствием обновлю до bd и пересмотрю на нидерландском, у французов в качестве «оригинального» поставлен английский дубляж. Впрочем он был сделан самими актёрами, то есть полностью аутентичный. Да, пишут что сейчас Маас снимает продолжение, явно следуя нынешней моде на восьмидесятые. Amsterdamned (1988) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
Wednesday, September 10th, 2025
lj_pamupe_cc	11:44p	Понял что сегодня не могу слушать ничего длинного и сложного, поэтому достал ещё одну свежекупленную кассету. Это опять «Complex Holiday», первый их релиз, лимитированный до тридцати экземпляров. И среди авторов музыки снова Курт Буттиджидж (фамилия, кстати, мальтийская, никогда с такими не сталкивался) выдающий тихие но весьма конкретные саундскейпы. Действительно тёплая, обволакивающая музыка с довольно ироничными названиями треков. Причём в моём любимом «Were I A Traffic Cop And Were I Given A Whistle, I Would Be Happy» в синтезаторный ритм реально добавили звуки дорожного движения и свисток. Хорошая запись. Ритм ломанный, звуки непредсказуемые, но вещь абсолютно не напрягающая. Именно то, что мне нужно сегодня. Есть бэндкамп. Ayn Il Widen – How To Remain In Perpetual Contact With Your Surroundings (2020) @we_are_dust (Read Comments |Comment on this)
Tuesday, September 9th, 2025
lj_pamupe_cc	11:23p	Ну что, персонаж вроде ушёл. За время диалога выяснилось, что он считает официальное название Шведского Королевства происходящим от Сварожича. Я реально ими восхищаюсь. @apocalypse_cult (Read Comments |Comment on this)
lj_pamupe_cc	11:15p	Благодаря посту в Фаланстере открыл для себя дивный мир российских фанатов Пол Пота. Много думал. По первому впечатлению - зумеры с глупыми мемами. Но похоже что они там всерьёз изучают наследие Брата Номер Один в поисках ответов о переустройстве общества. И разоблачающие ревизионистскую клевету. То есть это уже не нигилистический эпатаж былых времён, когда симпатии к Khmer Rouge обычно основывались на предпосылке что людей слишком много и города не нужны. Эти реально изучают аграрную реформу с целью повторить. Из самых лучших побуждений. @pamupe_c (Read Comments |Comment on this)
Saturday, September 6th, 2025
lj_pamupe_cc	11:16p	Ко мне тут внезапно в комментарии пришёл персонаж, памятный по лингвофрическим спорам в вконтакте. Решил проверить заодно, как там поживает самая яркая из известных мне жертв эффекта Даннинга-Крюгера. Там тоже всё хорошо, несколько непонятых цитат окончательно сложились в непроницаемую оборону вокруг неоспоримой аксиомы. В виде Крыма как центра реальной истории реальной Европы. С одной стороны, есть небольшое искушение опять потратить вникуда своё свободное время, прислав ему русский перевод книги Марциана, на цитате из которого всё это и выросло. Вот только я точно знаю, что это бесполезно. Уже в тексте на скриншоте наш герой банально не может понять значения фразы о полоске населённой земли и двух неделях на её пересечение в отдельных местах. Там непробиваемая психическая самозащита от реальности. @apocalypse_cult (Read Comments |Comment on this)

[ << Previous 25 ]