Между Христом и сатаной
15/12/2005 16:51
Обозреватель РИА Новости Анатолий Королев.
Михаил Булгаков родился в семье, где царствовал Бог, его отец был доктором
богословия, профессором Киевской духовной академии. Предки со стороны отца и
предки со стороны матери также были священниками, и семья естественно ждала от
первенца, от старшего сына, что он пойдет по стопам служения церкви. Однако
Михаил дерзко заявил о своем особом пути и решил стать врачом. Отец промолчал,
мать поддержала намеренья сына, и Михаил стал студентом медицинского
факультета.
Юноша увлекся Дарвином, заразился духом скепсиса и в 1911 году окончательно
порвал с верой, о чем сестра Вера с ужасом записала в своем дневнике: в этом
году Миша ни разу не говел (не постился)!
На стене своей комнаты юноша написал по латыни: Огонь лечит!
Что ж, огонь не заставил себя ждать.
Первая мировая война бросила Булгакова врачом на фронт, а революция втянула в
воронку гражданской войны, где он оказался на стороне белых. С армией Деникина
он отступил на Кавказ, пытался уплыть в Стамбул, но заболел тифом и, в конце
концов, в 1921 году оказался в Москве, в столице победившего пролетариата.
Его душа словно очнулась от глубокого обморока.
Больше всего его поразила атмосфера тотального атеизма. Он увидел шутовские
процессии в дни Пасхи, где ряженые несли плакат: Мария родила комсомольца,
закрытые храмы, сорванные кресты, раскрыл журнал «Безбожник», где прочитал, что
Христа никогда не было, а был только некий подлец, который выдавал себя за
пророка.
Отшатнувшись с ужасом от панорамы греха, Булгаков понял, что в торжестве
безбожия есть доля его вины, его личного предательства веры.
В этой точке и начался его писательский путь.
Блистательно заявив о себе дебютным романом «Белая гвардия» и пьесой «Дни
Турбиных», став столичной знаменитостью, Михаил Булгаков немедленно стал
объектом внимания еще одного человека, который в тайне переживал нечто подобное
тому, что переживал писатель. Этим человеком оказался сам Сталин. Детство
советского тирана прошло в атмосфере чистой веры, он пел в хоре Горийской
церкви, мечтал стать священником и поступил в Тбилисскую семинарию. Он ее не
закончил, но был ли его разрыв с верой окончательным, не знает никто.
Итак, пути писателя и тирана неожиданно пересеклись.
ОГПУ сразу взяло курс на уничтожение Булгакова, в 1923 в его квартире был
сделан обыск. Были изъяты рукопись повести «Собачье сердце» и главное - дневник
писателя, насквозь антисоветский. И что? А ничего! Между тем у дневника был
заголовок «Под пятой». Больше того, Булгаков пишет донкихотское письмо протеста
в ОГПУ, где заявляет, что выйдет из членов Союза писателей, если ему не вернут
рукописи. И происходит неслыханное - ему возвращают дневник, который Булгаков
немедленно сжег. Сжег, не зная, что с рукописи машинистка сняла копию, благодаря
которой он, в конце концов, дошел до нас.
Как известно, рукописи не горят.
Эти чудеса могли произойти с писателем только по личному распоряжению
Сталина, который, читая дневник Булгакова, неожиданно увидел свои тайные муки по
поводу оголтелого атеизма.
Почувствовав тайную защиту, Булгаков стал вести себя еще более дерзко: он
появляется в театре и в ресторанах в буржуазном монокле, в идеальном фрачном
костюме, в бабочке! На фоне тогдашних кепок и косовороток его вид был
вызывающим. Оркестр в ресторане обычно при его появлении играл шутливый марш в
честь дерзкого модника.
Тем временем Сталин в растерянности - он не знает, что делать с этим
пересмешником. Больше того, как заколдованный он продолжает ездить и ездить на
спектакль по булгаковской пьесе «Дни Турбиных».
Театроведы подсчитали, что он был на спектакле 15 раз! Часто приезжая ко
второму акту, а то и за полчаса до финала.
Последствия этих поездок вскоре ощутила вся страна.
Так, увидев ёлку в начале второго действия, Сталин дал распоряжение отменить
запрет на празднование нового года и установку елки в домах. А когда началась
война, распорядился восстановить царскую форму офицеров, которой невольно
любовался на мхатовской сцене. А к стране, в час нападения Германии, он
обратился по радио словами белогвардейского полковника Турбина из пьесы: «Братья
и сестры, к вам обращаюсь я, друзья мои».
Наконец, Сталин первым узнал из письма Булгакова Советскому правительству,
что тот написал роман о Дьяволе, но сжег его в печке.
Но сжег не весь, а сначала разорвал тетрадь пополам и лишь правую половину
бросил в огонь. На вопрос жены почему, писатель резонно ответил, если я сожгу
все, кто поверит, что роман был написан.
Вскоре он вернулся к роману и стал писать его заново, и писал фактически до
самой смерти в 1940 году.
В романе «Мастер и Маргарита» Булгаков описал Сатану в маске Воланда, как
грозовую тучу гнева, которая очищает Москву от всякой нечисти и подлости. В этом
гневе дьявол неожиданно становится на сторону Света и, по сути, олицетворяет
собой второе пришествие Христа, которое обещано как Судный день, как день казни
над грешниками.
Есть непонятная мистика в том, что в разгар репрессий, когда на Лубянке
расстреливали до 40 человек за ночь, писатель уцелел. Словно дьявол заглядывал
ему через плечо и, прочитав очередную сцену расправы над грешниками, исчезал,
довольно насвистывая какую-нибудь мелодию из «Фауста» Гуно.
Умирая от нефрита почек, Булгаков нашел в себе силы для насмешливых описаний
своих похорон: понесут гроб по лестнице и обязательно ударят углом в дверь
соседа.
Так и вышло, ударили, вспоминала вдова писателя.
Сталин пережил смерть писателя как личную потерю. Сначала он не поверил
услышанному, и в квартире покойного раздался звонок: звонят из секретариата
товарища Сталина, это правда, что умер Булгаков?
Да, правда.
В 1943 году Сталин принял внезапное решение прекратить репрессии против
церкви и возвратить власть патриарху Сергию. На первой встрече в Кремле красный
богоборец вышел к нему со словами: «Не получилось!» И развел руками.
Имея в виду: не получилось обойтись без Христа.
В книге Воланд говорит Мастеру: "Рукописи не горят." Интересная получается параллель (двойная?) с дневником Булгакова, который он сжег, и с самим романом..