Дугин о либерализм и социализме
Перечислим для наглядности основные характеристики того, чем является либерализм и чем - социализм как антитеза либерализму.

Основные не меняющиеся от эпохи к эпохе принципы либерализма таковы:

1) "разумный эгоизм", индивидуализм - отсюда "святость" частной собственности, приватизация и т.д.;
2) ничем не ограниченная свобода предпринимательства;
3) ничем не компенсируемое и постоянно возрастающее экономическое неравенство;
4) минимализация вмешательства общества и Государства в личную хозяйственную жизнь (принцип "каждый за себя");
5) отказ от нормативной помощи обездоленным слоям;
6) "плоская" или регрессивная шкала налогов, что обеспечивает уменьшение налогообложения обеспеченных слоев;
7) превосходство принципа "частного интереса" над принципом "нравственных ценностей";
8) идея отмирания Государства и иных традиционных форм общественной организации - наций, классов, религий, этносов;
9) автоматическое отождествление самого факта богатства (не важно, какой ценой нажитого) с высоким социальным статусом человека в обществе (принцип "деньги решают все");
10) самостоятельная и все возрастающая роль финансового сектора в экономике (в ущерб реальному производству);
11) освобождение технократических тенденций от каких бы то ни было нравственных сдерживающих факторов.

Это не случайный набор характеристик, это константы буржуазной системы, основной смысловой вектор развивающегося капитализма, который достигает сегодня своей наивысшей стадии. Именно такая система ценностей прямо или косвенно навязывается сегодня в мировом масштабе США и странами Запада, следующими в их фарватере.

Соответственно, легко выстроить симметричную концептуальную модель того, что в самом широком смысле можно определить как "социализм" в его широком понимании.

Широко понятый социализм предусматривает:

1) утверждение превосходства общественных, коллективных интересов над индивидуальными, общего над частным (именно этот смысл вкладывал в термин "социализм" Гастон Леру, который и ввел его в оборот); при этом следует подчеркнуть, что в отличие от узко догматического и классового понимания социализма "общественное" может в принципе пониматься очень широко - как народное, национальное, государственное, этническое, религиозное, даже цивилизационное;
2) подчинение свободы предпринимательства стратегическим интересам коллектива, народа, Государства, что предполагает допущение частной собственности в мелком и среднем бизнесе, но жесткий государственный контроль над стратегическими сферами производства, с приоритетной поддержкой коллективных форм хозяйствования;
3) прогрессивную либо даже негативную шкалу налогообложения, причем под последним подразумеваются выплаты за счет обеспеченных слоев всем гражданам, чьи доходы ниже определенного установленного уровня;
4) разумное вмешательство общества и Государства в личную и хозяйственную жизнь граждан в тех случаях, когда требуется отстоять общественные интересы, помочь обездоленным, защитить слабых, а также когда частная деятельность вступает в противоречие с основными стратегическими и нравственными ориентирами всего общества в целом (принцип "все за одного");
5) оказание в законодательном порядке социальной помощи обездоленным слоям, активная социальная защита, создание в обществе нравственного климата взаимоподдержки и солидарности;
6) введение прогрессивного налога;
7) четкое разграничение между степенью материального благополучия и социального престижа;
8) превосходство принципа "нравственных ценностей" над принципом "частного интереса";
9) идею сохранения и эволюционного развития Государства и иных традиционных форм общественной организации - наций, классов, религий, этносов в демократическом процессе, переход к новой социальной интегрирующей форме существования (типа Европейского союза);
10) подчинение финансового сектора нуждам сектора реального, развитие новых экономических технологий в тесной связи с проблемами традиционных форм производства, гармоничное распределение информационных, производственных и ресурсных секторов экономики в стратегических интересах народа и Государства в целом (с учетом будущих поколений, национальной безопасности и культурно-исторической специфики);
11) постановку технократических тенденций в зависимость от культурно-этических критериев.