dm_krylov's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Tuesday, September 30th, 2003
| Time |
Event |
| 7:05a |
прочитал в комментах Теория "индейцев" вот. подумал,что Малюта это-конечно наш Крылов,а тут он и вылез тенью в вашем ЖЖ.Выдав чисто малютинскую придчу-слоган о "товарах наЭкспорт".
В индейских резервациях тоже люди живут,что-там
делают,чё-то-там нюхают,кого-то крышуют,сигареты,
спиртное,транзит нелегалов : нормальный русский
бизнес,нормальная русская жизнь:смертность,нищита
беспризорники,ненависть к ближнему своему,обожа-
ние при полном непонимании жизни "в городе",
возможность перестать быть "краснокожим".
К ним белые люди пришли тоже где-то в 16-17 веке
как и к нам,резервации или "земля с людишками"
тоже из тех времён,-детали другие,язык,специфика,
но остаток,суть едино.Просто крепостной уклад,
суть колхоза мы вынесли в широкую и гражданскую
жизнь,так её и не получив,но экстерном от неё
оказавшись,а те убогие так и остались навсегда
от неё отрезанными,что-то и там вяжут да режут
"наЭкспорт"- Матрёшки Индейские небось,не ракеты.
Русская культура-это прежде всего культура -
деревенская,"индейская",- всё здесь кончено,даже
археологи не помогут её собрать по кускам,да и
никто и не почешется.Была ещё "культура Двора",
она имела отношения к Империи,к "территориям",к
идее хорошего доброго Белого Царя.Эта фишка всё и
развела,за неё стояли насмерть:хотели быть хоро-
шими...Белыми...
Русской культуры как таковой не существовало ни-
когда,ни христианство с его панкующими святыми
типа Серафима Саровского,ни Двор с его ублюдочны-
идеалами,ни мудазвоны-разночинцы не были русскими
культурными архетипами.Всё это был повтор и
калька с Христианства.Театр.Лишь крестьяне-индей-
цы тихо жившие в своих резервациях до 1929 года
были подлинным Культурным слоем Русских.
http://www.livejournal.com/users/dedushka/271592.html
| | 7:08a |
| | 7:18a |
текущее
Самое смешное, что я в свое время подзадоривал люд честной, - писал о русских как об индейцах (ну, публицистика там всякая), думая, конечно, что кто-то от такого сравнения выйдет из комы. Ан нет. Наоборот. Легитимировали термин. | | 7:24a |
| | 7:43a |
текущее Реформа реформой, а ЖКХ ЖКХом.
При использовании автономных источников подобного типа предприятие обеспечивает себя электроэнергией и теплом, стоимость которых будет в полтора - два раза ниже рыночной и кроме того фиксированной и независящей от тарифной политики местной энергетической компании. Так же повышается надежность энергоснабжения всех категорий потребителей и, что немало важно, за счет сокращения в три-четыре раза выброса в атмосферу вредных веществ улучшается экологическая обстановка.
http://www.ei2000.ru/kommerc.php
Особенно умильно про экологическую обстановку. Хотя в общем да. Ведь вокруг будут жечь костры. | | 8:17a |
глас эффективного собственника Те, кто тоже страдает от наших скотов-сантехников и прочих коомунальных ублюдков - скажите, куда и с какими заявлениями нужно обращаться, чтобы эти уроды-аодопроводчики, наконец-то, пришли к тебе по вызову?! В ЖЭК или куда? И что нужно такое написать, чтобы на них подействовало?
Может, сразу к тете Вале в приемную? Ведь раздает же она квартиры бомжам в период предвыборной компании...
http://www.livejournal.com/community/spb_09/589243.html
| | 8:36a |
текущее
Подумал, что Аська как средство общения кажется мне чем-то детским, игрушечным почти. Интересно, у одного ли меня такие ассоциации. | | 11:02a |
непоротое на ВНЛ
Каков смысл? Не бредовый, которым пичкают всякие аллы пугачевы от религии ("кайтесь, кайтесь!" уже как go-go girls), а настоящий. Т.е. такой, в котором совр. человеку становится понятно божественное?
Есть ли он вообще? Ну, в смысле - как верить, когда кругом такое?
А оказывается есть. 15 лет народ пытаются заставить отречься от самого себя, пытают его и уговаривают признать рынок. А он умирает, но ересь не принимает. Вот вам и смысл, а остальное - сладенький сироп для дураков. | | 2:00p |
| | 5:53p |
о поэтах и осени Многие если не все поэты любят осень, любят увядание, любят закаты, вообще любят окончание всего, последнюю фазу перед прекращением. Отчего так? Возможно это потому, что словесное творчество это своего рода сбор урожая, словесного (у плохих) и смыслового и ритмического (у хороших) поэтов. Видимо поэтому они лучше всего ловят осенний амбианс и легче впадают в элегический настрой. Возможно роль играет и то, что поэт часто хочет, чтобы его жалели (все, впрочем, но не у всех это красиво). Вот и умирает на виду. На мысли навел вот этот пост http://www.livejournal.com/users/common_/36576.html?mode=reply | | 6:12p |
непоротое, о поэтах, осени и церкви II
То же замечается и в современном православии. Что лишний раз говорит о том, что оно вовсе не то, с которого начиналась церковь и даже не православие дониконовской России. Ведь не может религия, делающая такой акцент на увядании, выжить и процветать. Вот хотя бы голоса иереев. "Яко благ и человекобец." Это всегда говорится в нос и высоким голосом. Впрочем, многие и всю службу ведут так же. Откуда это пошло, любопытно бы знать. У старообрадцев совершенно другие голоса в церкви и козлогласия нет и следа. (Я не слышал все согласия, конечно.) Все это удивляет не очень приятно и входит в видимое противоречие с "религией св. Воскресенья". Как это понять: обещают воскресенье, Пасха самый большой праздник, а денно вгонят если не в литаргию, то в сон этими вот носовыми безрадостными голосами (клирос это другое, там есть и радость)?.. Или вот еще. Обратился как-то к одному дьякону с вопросом, а он давай меня утвержадть в вере и вдруг говорит: посмотри, говорит, на эти лица. (На росписи лики святых.) Что они выражают? Я присмотреля, говорю - разные выражения, но он не дал договорить - бесстрастие. Меня так и покорежило: буддисты что ли? И ведь это не только он, это часто слышно и видно и это убеждает людей. Они становятся бесстрастными, не видят церковной красоты (и вообще никакой), не слышать пения (и вообще ничего). Хорошо ли это?.. Кто бы все это объяснил. |
|