| 7:11p |
школа национализма: идентичность, опрос I Статистика набралась. Первая обработка показала, что у подавляющего большинства участников семья играет в жизни важную роль. Самый интересный, на мой взгляд, результат: 51.4% испытывают чувство стыда за русских и в то же время 82.7% хотят быть именно и только русскими. Это очень важный результат из тех, что выявляются при первом анализе, и он мне вскоре пригодится. В общем, как я и предлагал, юзера начали писать главу "Идентичность" в ШН. Продолжим-с. |
| 8:05p |
школа национализма: идентичность: аксиоматика
В XX веке оформились два основных подхода к пониманию идентичности. Первое из них возникло из "теории" З. Фрейда и последовавших многочисленных попыток понять подсознательную область человеческой психики. Для этого подхода характерно рассмотрение человека отдельно от других людей. Особое внимание уделяется ранним стадиям формирования личности и "травматическому" воздействию на ребенка и юношу.
(S. Freud Das Ich und das Es, 1923)
Другой подход известен как "теория социальной идентичности" (иногда ее называют "теория групповой идентичности"). Он возник из попыток объяснить межгрупповые и в частонсти межэтнические конфликты и описывает те аспекты идентичности, которые позволяют человеку реализоваться как члену той или иной группы, противопоставляющей себя другим группам. Это подход не исключает личностного подхода к идентичности.
(Tajfel and Turner)
Не буду пока вдаваться ни в те, ни в другие теории, а попытаюсь собрать тот аппарат понятий, который может быть применим и удобен в работе с этнической идентичностью.
Идентичность это динамический комплекс отношений человека с окружающим миром, который в конечном счете приводит в соответствие представления человека о себе и представления о нем других людей, не обязательно всех, но хотя бы некоторых.
Идентичность не постоянна, она может развиваться, регрессировать, она может претерпевать кризисы и разрешения, может переживаться сильнее или слабее. Это поясняет слово "динамический" в определении идентичности. Идентичность может быть предложена человеку и может быть у него отобрана.
Отобранная идентичность - результат намеренного разрушения идентичности, присущей человеку или целому этносу.
Идентичность может быть как позитивная так и негативная.
Негативная идентичность представляет собой спектр таких качеств, поступков, образов мысли и прочих факторов, которые при формировании идентичности используются родителями или другим авторитетом как пример того, чем человеку или народу не следует становиться. Негативная идентичность неотъемлемый элемент в формировании нормальной идентичности у человека или этноса. |