Ну, во-первых было бы по-любому странно делать выводы по одной строке одного автора ,вы не находите? Но так как вы не находите, думаю можно брать навскидку любого православного автора. Дамаскина не могу, его книг нет сейчас дома. Взяла Григория Паламу, вот уж куда не мрачный и полный пессимизма автор, не находите? Открываем Омилии, книгу первую, Омилию 22, читаем сначала:

"Видите ли это общее для нас торжество и радование, которое Господь наш Иисус Христос в Воскресении и Вознесении доровал верующим в него? -Через скорбь оно пришло.
Видите ли Жизнь, или лучше -это Бессмертие?
-Через смерть оно явилось.
Видите ли небесную высь, в которую ,вознесшись, восшел Христос, и преславную славу, которой по плоть Он был прославлен?
-Через смирение Его и безславие его она явилась.
----
Итак, если Бог Христа Своего за то, что Он смирился, что подвергся безчестию, что был искушен, что крест и смерть безччестную перенес, за это превознес Его, то как нас спасет и прославит и вознесет, если и мы не воспримем смирение? Если не покажем любовь к братиям? Если не стяжем душ наших через претерпление искушений?

Потому как к этому мы призваны, говорит корифей Апостолов Петр : "Зане и Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его"(1 Петр. II, 21)"

Да любого автора можно навскиду брать.
Вы правда не считаете, что страдание и смирение являются важнейшими категориями православия? По-моему это прописные истины.

Чем, по-вашему являются категории смирения и страдания в православии? Какое место занимают? Какие тогда, по-вашему, важнейшие категории? Именно православия, не христанства вообще. Мы не говорим о возможных трактовках. О неувиденных трактовках. О неправильных трактовках. О возможных трактовках Священного Писания. Мы говорим именно о точке зрения православия.