Петр мне лично многим не нравится(хотя бы тем, что бороды брил, а у меня борода имеется), но реформы Петра можно понять лишь четко представляя геополитическую ситуацию того времени - закончив внутренние разборки, иудео-протестантская цивилизация(по Лосеву) бросила вызов в 17 веке всему миру, к 19 веку весь мир оказался в политической зависимости (для китайской историографии 19 в. - век позора), кроме России и Японии (хотя ее тоже вскрыли как консервную банку в 50-х). Петр этот вызов видел и прекрасно понимал, что времени для ответа мало и нужно использовать оружие противника(собственное оружие -русская святость - в результате Раскола пришло во временную негодность), что и было сделано. Конечно, резонный вопрос, зачем таким жестоким образом? Но здесь ответ находится в личной истории Петра. Если на ваших глазах(10 летнего ребенка) обезумевшие стрельцы в куски рубят родного дядю, то образ Старой Руси будет не самым положительным. Описывать далее всю диалектику петровских реформ, весь их глубокий трагизм не буду, нет времени...Но мое главное возражение было направлено против употебления таких имен по отношению к Петру, как "петруха". Петр - царь, помазанник Божий. Существует уникальный духовный Опыт русского народа по отношению к законноизбранному царю, запечатленный в самом обращении к царю - Царь-Батюшка, Который исключает "петрушек" и "ивашек". "Полярникам духа" этот опыт недоступен, они все меряют по себе, по своей необъятной "душе"...Поэтому весь пафос моего спаслания направлен на присутствие "полярничества" в вашем собственном опыте, в конце же текста косвенно обыгрываются евангельские слова о камне, положенном в основании дома.