Итак, служение Православию как делу Христову является смыслом и оправданием бытия России.

   Это положение является камнем преткновения для националистической гордыни многих идеологов национального самоопределения. Ещё Владимир Соловьёв проницательно указал путь вырождения всякой национальной идеи: от сознавания народа как носителя вселенской правды — через поклонение народу как носителю некоей стихийной силы, независимо от вселенской правды, — к поклонению тем национальным односторонностям и аномалиям, которые отделяют данный народ от человечества.

   На этот путь деградации стала "русская идея" в лице националистов. Когда Православие ставится ниже народа (а признание веры лишь "атрибутом" народности есть не иное что, как её унижение), национальное самосознание обессмысливается.

   Всё сказанное, однако, не означает, что я отвергаю идею Империи. Никак. Имперское мышление — одно из достоинств русского национального самосознания. Не надо лишь ставить телегу впереди лошади. Иметь в виду правильную иерархию: великая держава нужна нам ради осуществления того, что Бог думает о русской нации в вечности, а не ради того, что мы мним о себе во времени.
Противостояние (если не раскол) внутри патриотического движения сводится к противостоянию двух идей: Святой Руси и Великой России. Только Святая Русь соответствует Замыслу, идеал же Великой России в отрыве от промыслительного движения истории — обречён. Снять такое противоречия можно лишь — признав назначение Великой России в служении Святой Руси (правда выше России).

Александр

PS. Я менее всего желал бы каким-либо образом уязвить вас приведёнными рассуждениями. Наоборот, я писал вам всё это потому, что взгляды и мировоззрение, выражаемые вами мне очень знакомы — во многом это буквально мои взгляды и моё мировоззрение совсем недавнего прошлого, лет семи назад (до того, как уверовал). Мне и сейчас близки многие ваши мысли. Кроме того, мне в свое время понравились ваши рассказы (на Переплете).

Всего доброго и спасибо за внимание.