Вы употребляете словосочетание "свойства таинства", и из контекста мне кажется, Ваше понимание таинства не совпадает с тем, чему учат Святые Отцы. Я поэтому и говорил, что сначала нужно договориться о терминологии, иначе мы будем говорить на разных языках.

По учению Святых Отцев Христианские таинства в отличие от языческих мистерий принципиальным образом зависят от состояния человека, принимающего эти таинства. Именно поэтому апостол Павел и говорит: "да искушает человек себе, и тако от хлеба да яст и от чаши да пиет; ядый бо и пияй недостоин, суд себе яст и пьет, не рассуждая Тела Господня" (1 Кор. 11, 28-29). Как видите, если человек приступает к таинству недостойно, то ничего хорошего ему от этого не будет: "Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. " (1 Кор.11, 30) Поэтому-то вопрос об "ощущениях" мне и представляется странным.

Церковь Христианская не является сосудом наполненным разного рода благами, за которыми люди приходят в храм. Цель - спасение, излечение души, и средства достижения этой цели для каждого отдельного человека разные. Кому-то можно и правда путёвку на курорт выписать, кому-то приходится на операционный стол ложиться, а кому-то может быть и шоковую терапию необходимо прописать. Ведь по Христианскому учению мы (люди) больны и нуждаемся в лечении. В этом, кстати, сказать, лежит принципиальное отличие Христианства от разного рода языческих учений.