Жить пока интересно
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Monday, July 13th, 2009
| Time |
Event |
| 11:00a |
Про Мазепины награды
Видимо, опасаясь, что до лета, когда будет торжественно отмечаться 300-летие Полтавской победы, он может и не дотянуть, президент поспешил начать чествование Мазепы уже сейчас. 20 марта В.Ющенко принял личное участие в ряде мероприятий по празднованию «370-й годовщины со дня рождения» гетмана-анафемы, хотя точный год и месяц этого события историкам неизвестны до сих пор. А ровно через неделю он порадовал нас очередным Указом – № 189, учредив новую государственную награду – президентский орден «Крест Ивана Мазепы».
Видно, не доложили «гаранту», что в тот самый день «мазепинских» торжеств в Киеве, в другом столичном городе – Симферополе, оппозиционные организации, установив прямо напротив Президентского представительства в Крыму «парсуну» Мазепы, щедро угостили оную тухлыми яйцами и навозом, проведя таким образом свое «антипразднование». И еще там был зачитан составленный еще в 18 веке чин анафематствования:
«Новый изменник нарицаемый Ивашка Мазепа, бывый Гетман Украинский, или паче антихристов предтеча, лютый волк овчею покрытый кожею, и потаенный вор, сосуд змиин, вне златом блестящийся, честию и благолепием красящийся, внутрь же всякия нечистоты, коварства, злобы диавольския, хитрости, неправды, вражды, ненависти, мучительства, кровопролитиа и убийства исполненный… 1708 года в месяце Декемврии презрев толикая благодеяния Божия, и крайнюю неизреченную к себе Государеву милость и любовь, ковалерством превысоким от Него почтенный, сломал веру и верность на крестном целовании обещанную и утвержденную. И аки вторый Иуда предатель отвержеся Христа Господня и благочестивыя державы Благочестивейшаго Государя нашего Царя и Великаго князя Петра Алексиевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца. И привержеся врагу Божию и святых Его, проклятому еретику королю шведцкому Карлу второму надесять, впровадил его в малороссийскую землю...»
Ах, не учел Виктор Андреевич, что сочетание слов «Мазепа» и «орден» может навести на очень нехорошие ассоциации. И в связи с этим одиозным Указом вспомнился один эпизод из истории Полтавской баталии.
27 июня 1709 года – одна из знаменательных дат отечественной истории, день боевой славы русской армии. В этот день в Полтавском сражении войска Петра І наголову разгромили армию шведского короля Карла ХІІ. Однако, увы, для многих современных «вітчизняних» историков эта дата не красная, а черная. Ибо «союзником» Карла в то время выступал гетман Мазепа – тот самый, что нарисован на десятке гривен. И разгром шведского войска «розвіяв останню надію незалежності».
Гетман Мазепа, как известно, много лет играл роль «верного подданного» царя, но на самом деле его мысли уносились далеко в сторону. Вопреки утверждениям современных украинских историков, находящих измену только в 1707 г., первые намеки появились еще в 1690-х годах, когда Мазепа в тайном письме польскому королю предлагал ему свое подданство и переход всего Левобережья под власть короны. Академик С.Платонов пишет, что Мазепа замыслил измену уже в 1701. В одном из писем польского короля Станислава Лещинского указывается 1703 год, но, в общем, ясно, что Мазепа окончательно струсил после первых поражений Петра І в Северной войне. Струсил и начал тайные сепаратные переговоры с врагами: Польшей и Швецией. В 1707 появился уже итоговый документ этой измены – договор о возврате Украины под власть Польши при сохранении Мазепиного гетманства. В октябре 1708 Мазепа открыто перешел на сторону шведов, а спустя несколько месяцев под Полтавой его замыслы развеялись как дым.
Победоносный Петр щедро наградил всех участников сражения: президент Иностранной коллегии Г.Головкин получил звание канцлера, П.Шафиров – вице-канцлера, А.Меньшиков – фельдмаршала, генералы Брюс и Репнин – ордена Андрея Первозванного. Не забыл он и Мазепу. По приказу Петра Меньшиков отправил в Москву предписание: «По получении сего сделайте тотчас манету серебреную в 10 фунтов, а на ней велите вырезать Июду на осине повесившегося и внизу тридесят серебреников лежащих и при них мешечек, а назади надпись против сего: «Треклятый сын погибельный Июда еже за сребролюбие давится». И к той манете, зделав цепь в два фунта, пришлите к нам на нарочной почте немедленно».
Сия «манета» весом в 5 кг и была «Орденом Иуды», специально учрежденным Петром для изменника Мазепы. К сожалению, награждение не состоялось: через три месяца после Полтавы Мазепа от великих горестей скончался. Но «орден» не пропал: еще долгое время на разных «всешутейших» мероприятиях его носил царский шут князь Юрий Шаховской – чтобы все смотрящие помнили, каков был конец предателей Иуды и Мазепы. Народ не поддержал изменника и, помня об этом, Петр даже издал 11 марта 1710 особый манифест, запрещавший называть «верных подданных малороссийского народа» изменниками из-за Мазепы.
(На этом месте должна была быть картинка с изображением "Ордена Иуды". Но увы, не вставляет)
Вот какие нехорошие ассоциации вызывают у автора последние президентские инициативы. Перефразируя классика, «Какая-то в державе нашей гниль», если героем становится предатель-иуда-анафема.
Имя «Мазепы» уже давно стало в народе нарицательным. Еще в знаменитых «Очерках бурсы» Н.Помяловского отмечалось: «Мазепа» было слово ругательное и вероятно основание тому историческое… Это имя было слово нарицательное, а не собственное. По преимуществу называли «мазепами» толсторожих».
Еще занятнее трактует это прозвище академический «Словарь украинского языка» 1908 г. под редакцией знаменитого Бориса Гринченко. «Мазепа – первоначально то же, что и замазура, а затем вообще неопрятный, грубоватый и простоватый человек, вахлак, простак, простофиля, глупец». Тут же приводится пример: «У нас у селі мазепою лаються: от як дурна людина, чого не зрозуміє, так кажуть: ах ти мазепа!» Есть и соответствующее прилагательное: «мазепський» – бранное слово: плохой, глупый». Дуру, кстати, согласно тому же Гринченко, называли «мазепською дівчиною».
Даже сам «национальный пророк» Тарас Шевченко отозвался о Мазепе только в одной из своих повестей, и то без особого восторга, как о «знаменитом анафеме».
Чин анафематствования гетмана-изменника был впервые оглашен 23 ноября 1708 в Троицкой церкви города Глухова Киевским митрополитом Иоасафом Кроковским, Черниговским архиепископом Иоанном Максимовичем и Переяславским епископом Захарием Корниловичем и одновременно в Успенском соборе Москвы патриаршим местоблюстителем Стефаном Яворским. И более полутора веков методично вычитывался во всех храмах России.
Правда, в ноябре 2008 во время визита в Москву В.Ющенко, ссылаясь на слухи, циркулирующие в «Киевском патриархате», поднимал вопрос о снятии анафемы с Мазепы, которая якобы уже имела место в 1917-1918 гг. Однако, как уведомил секретарь Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов, украинский президент "получил ответ, полностью основанный на изученных архивных данных", о том, что Совещание епископов в 1918 году, в рамках проходившего тогда в Москве Поместного Собора Православной церкви пришло к выводу, что для рассмотрения этого вопроса "нет достаточных канонических и исторических данных".
Так что единственным достоверным фактом является лишь то, что 10 июля 1918 Киевский викарий, епископ Черкасский Назарий (Блинов) отслужил по Мазепе торжественную панихиду.
Правда, в 1992 году в угаре всеобщего «р-р-революционного отрицания» свежерасстриженный Филарет 21 августа провел некую церемонию «снятия анафемы» с Мазепы. Но сам он на тот момент, за аналогичный грех клятвопреступления уже был лишен сана и священства, являясь с точки зрения церковных канонов просто гражданином М.А.Денисенко. А за свое упорствование в греховном самозванчестве и углубление раскола через пять лет был также анафематствован. Так что во всем православном мире никто не признает ни «патриярха Кыивського Филарета», ни его квазирелигиозную (псевдоцерковную) структуру «УПЦ-Киевского патриархата». Единственное место, где его еще воспринимают всерьез – это Украина, с националистическими правителями которой анафемы так легко находят общий язык.
В текущем же году чин анафематствования был восстановлен и оглашен 8 марта архиепископом Тираспольским Юстинианом в Приднестровской епархии и одновременно в Киеве на Крестном ходе в честь Праздника Торжества Православия.
А в исторической перспективе Ющенко и Мазепа вполне могли бы по дружески обменяться своими наградами – они оба их достойны – и «Ордена Иуды», и «Креста Мазепы». | | 11:03a |
Собрание сочинений О.Бузины Статьи О.Бузины в газете "Сегодня" mav_pidstupnyj Олесь Бузина о Гоголе в газете: «Сегодня»: ч.1: http://www.segodnya.ua/news/14040389.htmlч.2: http://www.segodnya.ua/news/14041979.html Фрагмент - Гоголь о США: «А что такое Соединенные Штаты? Мертвечина: человек в них выветрился до того, что и выеденного яйца не стоит». Блог Олеся Бузины на сайте газеты: http://www.segodnya.ua/blogs/olesbuzinablog.html Некоторые из исторических статей того же автора в газете: Русь триединая: http://www.segodnya.ua/news/1021728.htmlОт Руси к Украине: http://www.segodnya.ua/news/754569.html Две души Гоголя: http://www.segodnya.ua/news/10039374.htmlЮщенко "реабилитирует" еще и Карла XII!: http://www.segodnya.ua/news/599329.htmlКогда на Украине было жить хорошо?: http://www.segodnya.ua/news/890250.html Когда на Украине было жить хорошо?-2: http://www.segodnya.ua/news/900353.html Андропов – отец Путина и Штирлица: http://www.segodnya.ua/news/665889.html Третья Плевна на именины Александра II: http://www.segodnya.ua/news/421209.html Как Лазарь Каганович Украину украинизировал: http://www.segodnya.ua/news/462929.html Богдан Хмельницкий - маленький человек, который стал великим: http://www.segodnya.ua/news/366289.html Хмельнитчина по приказу короля: http://www.segodnya.ua/news/909971.htm Галоша Грушевского против украинской армии: http://www.segodnya.ua/news/619710.html Екатерина, ты была права!: http://www.segodnya.ua/news/531269.htmlПоследняя осень Мазепы: http://www.segodnya.ua/news/12063159.html Как Петлюра за «Арсенал» и канализацию воевал: http://www.segodnya.ua/news/877851.html Прозрение хуторского философа (о П.Кулише): http://www.segodnya.ua/news/829351.htmlКак земляки Ющенко Мазепу «за зраду» били: http://www.segodnya.ua/news/14038895.html"Кобзарь" за чужой счет: http://www.segodnya.ua/news/811809.html Крымский «вареник» для казака Пацюка: http://www.segodnya.ua/news/14034795.htmlРаспадется ли Украина?: http://www.segodnya.ua/news/10046854.html Парад великих украинок: http://www.segodnya.ua/news/14037637.htmlТайна смерти автора гривны (о Г.Нарбуте): http://www.segodnya.ua/news/13054751.htmlКак поляки с Гитлером Чехословакию поделили: http://www.segodnya.ua/news/12071767.html Кого замучили украинцы?: http://www.segodnya.ua/news/10051765.htmlСтепан Бандера: "Наша влада буде страшною!": http://www.segodnya.ua/news/577689.html Сталин и ночной бред IV Универсала: http://www.segodnya.ua/news/845771.html Адмирал Колчак под клубнично-клюквенным соусом: http://www.segodnya.ua/news/12083987.htmlЧигирин. Белые пятна забытой войны: http://www.segodnya.ua/news/12048525.html Тарас Шевченко – русский писатель: http://www.segodnya.ua/news/483949.html Откуда у нас «такий менталітет»?: http://www.segodnya.ua/news/14036139.htmlУкраинские белогвардейцы: http://www.segodnya.ua/news/14003353.htmlПамяти атаманщины: http://www.segodnya.ua/news/14004681.htmlГрузия – родина удабнопитеков: http://www.segodnya.ua/news/12060251.htmlПо следам «Белой гвардии» ВИДЕО: http://www.segodnya.ua/news/13047115.htmlВетераны УПА пилили пленных, как бревна: http://www.segodnya.ua/news/199842.html Командир боя под Крутами закончил в дивизии СС "Галичина": http://www.segodnya.ua/news/862990.html Че Гевара – шоумен мировой революции ...: http://www.segodnya.ua/news/10044280.html Как сиделось в тюрьме министрам при гетмане Скоропадском: http://www.segodnya.ua/news/12079905.htmlВ Берлин за смазкой (о П.Скоропадском): http://www.segodnya.ua/news/12065891.htmlТрипольцы, которых не было: http://www.segodnya.ua/news/771789.htmlКонотоп – день великой победы крымско-татарского народа: http://www.segodnya.ua/news/941891.htmlЗа кулисами уманской резни: http://www.segodnya.ua/news/12043383.htmlРусский Киев в дни Турбинных: http://www.segodnya.ua/news/929192.htmlМахно в гостях у Ленина: http://www.segodnya.ua/news/12040859.htmlКак Центральная рада хотела украсть гетмана Скоропадского: http://www.segodnya.ua/news/1024480.htmlТурецкий гамбит художника Верещагина: http://www.segodnya.ua/news/958191.htmlЗапорожский казак в политбюро ЦК КПСС: http://www.segodnya.ua/news/974030.html"Буза" в Париже 1968 года: http://www.segodnya.ua/news/1031108.htmlГениальный приказ товарища Сталина №227: http://www.segodnya.ua/news/348469.htmТайны великих репрессий: http://www.segodnya.ua/news/325969.htmlБатуринский позор мазепинцев: http://www.segodnya.ua/news/12089877.htmlБомба для «лучшего друга» Украины: http://www.segodnya.ua/news/12046011.htmlЛето безвластия 1917-го: http://www.segodnya.ua/news/287089.htmlТемные секреты майданных войн: http://www.segodnya.ua/news/12095901.htmlКак галичане сдали полякам Львов: http://www.segodnya.ua/news/13044851.html Браво, кризис!: http://www.segodnya.ua/news/13041785.htmlСС «Галичина» против Украины: http://g0lden-key.livejournal.com/655285.htmlМолодость суперпредателя http://www.segodnya.ua/news14054780.html (замечу, что во многом с автором нельзя согласиться, в частности, в идеализации дореволюционной России и белогвардейщины, но написаны статьи "читабельно", приводится много малоизвестных фактов, противоречащих помаранчевым фальсификациям истории): Полностью согласен, потому и пиарю | | 2:38p |
"Самостийные Прыщи"
Apr. 6th, 2009 at 3:29 PM
«САМОСТИЙНЫЕ ПРЫЩИ»
В период революции на больном истерзанном теле нашего отечества появилися злокачественные наросты в виде многочисленных новых «государственных образований», всевозможных республик и «самостийностей».
Появилась Кронштадтская республика, Царицынская республика, Саратовская, Астраханская, Азербейджанская, Грузинская, расцвела было пышным цветом самостийная Украина, на болотах закрасовалась самостийная Белоруссия и много других язв и болячек появилось на обширной территории когда-то великой державы.
Среди народа, именем которого прикрывались и действовали «самостийные авантюристы» и основатели всякого рода республик, никогда не замечалось ни самостийности, ни сепаратистского движения.
Достаточно сослаться хотя бы на такой пример. В то время, когда вожди самостийной Украины изгоняли из своих учреждений москалей и всех кто не умел «балакать на украинской мове»,- в это время жители украинских деревень и сел гнали из своих школ учителей и учительниц, которые начинали учить детей на украинском языке.
Обыкновенно горсть лиц авантюристской складки, желая стать калифами на час, взвинчивали, подогревали, муссировали народное движение, сулили народу всякого рода блага и иногда добивались некоторого частичного самостийнического движения и сепарастических выступлений.
Как дождевые пузыри, вскакивали и до сих пор продолжают вскакивать одна за другой всякого рода республики. Образовываются «министерства», распределяются портфели, и новое «государство» готово. Вновь испеченные «премьер-министры» обивают пороги великих держав, но их не только великие державы, но и малые, как Персия, не признают.
Это не огорчает непризнанных «премьер-министров». Как ни в чем не бывало, возвращаются они в свои непризнанные республики и творят там маленькие гнусненькие делишки, от которых, ох! как скверно, стало житься русским людям.
То, что каждому джентельмену с кувшинным рылом хочется хоть неделю побыть министром какой-нибудь тъмутараканской республики – в этом нет ничего удивительного - такова уж психология человеческая.
Но, к сожалению, эти республики и самостийности боком выходят доверчивому народу.
Каждая, вскочившая как прыщ, республика обыкновенно начинает с того, что расставляет на своих «границах» таможенныя рогатки и запрещает ввоз и вывоз.
От этого одна республика начинает страдать от недостатка хлеба, другая - от отсутствия топлива и осветительных материалов, третья от недостатка мануфактуры, четвертая - вследствие отсутствия на рынках сахара и т.д., и т.д.
Да и не одними этими прелестями дарят народ «новые государства». Обычно между соседями «народами» вскоре же возникают конфликты, а отсюда - «разрыв дипломатических отношений», а затем правительство республики «Тъмутаракань» объявляет войну республике «Тетюши», и начинает литься братская кровь.
На Кавказе уже было несколько войн и перемирий между различными кавказскими республиками.
Так, из великого сильного государства политические недоноски образовали десятки и сотни жалких, безпомощных, смешных и нелепых, с позволения сказать, «государств».
У политических недоносков нет родины, им не нужна Великая Единая Россия. На первом месте у них их маленькие самолюбьица, их личные интересы, удовлетворение их мещанского тщеславия. Интересы родины для них не существуют.
Переживаемое нами безвременье валит гигантов мысли и духа и способствует процветанию мелкотравчатых политиков, которые появляются и растут, как грибы-поганки в дождливое лето…
--------------------------------
НЕОБХОДИМОЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ
Как говорили древние, «все возвращается на круги своя» или, выражаясь современным языком, «развитие человеческой цивилизации движется по спирали». Может быть, суть «вечных ценностей» в том, что их циклы так коротки, что кажутся постоянным взлетом.
Статья, которую вы прочитали, была впервые напечатана в таганрогской газете «Наша Родина» 24 июля 1919. Но – посмотрите - под ней можно спокойно поставить дату 1992 или 1993, настолько созвучны современности оказываются слова, написанные 75 лет назад. Статья печатается здесь без каких-либо изменений или дополнений - они просто не нужны.
История повторяется…
-------------
(1996)
Камент:
g0lden_key (77.91.156.166) wrote:
Apr. 8th, 2009 02:26 pm (UTC)
Вот навеяло...
УКРОУНА Й УКРОУНЦI
(Розвiдка науково-дезодоративна)
Остап Вишня
ПЕРЕДМОВА
Є таке старовинне народне прислiв'я: «Не руш оунця — воно не смердiтиме», але за часи Вiтчизняноi вiйни оунцi почали смердiти, сказати б, самодiяльно, отже, з огидою доводиться вживати дезодорацii.
З проханням до сусiдiв мати напоготовi пульверизатора з «лiсною водою» беремося за цю науково-дезодоративну розвiдку.
ОУН?! Що воно таке?
Це, як воно себе само кличе, е Об'еднання украiнських нацiоналiстiв.
I. ЩО ВОНО, СПРАВДI, ТАКЕ - УКРОУНА?
УкрОУНа це, з'виняйте на словi, держава. Походить од дiєслова не «держать», а «держатись». Як воша кожуха. УкрОУНа держиться, бо ii держать.
II. ТЕРИТОРIЯ
Держава УкрОУНа суцiльноi просторонi, тобто територii, не мае, а розташована вона клаптиками по гестапiвських смiтниках та по iнших не дуже дотепних, але потрiбних для людства мiсцях, що потребують асенiзацii, та ще по хащах, ярках, яругах, глинищах.
Таке розташовання дуже часто викликае боротьбу укр-оунцiв за територiю з вовками, дикими кабанами та карпатськими ведмедями.
Бiльш-менш спокiйними мiсцями вважаються тi, що розташованi по смiтниках та асенiзацiйних закладах.
III. НАСЕЛЕННЯ
Населення зветься — укроунцi. Жiночоi статi в них немае. Самi чоловiки. Розплоджуються за допомогою гестапiвських листiвок та нiмецьких марок. Своiх дiтей не мають, через те дiтей взагалi не переносятъ i рiжутъ. Працюють темними ночами, бо денне свiтло iм слiпить очi. Удень — сплять.
IV. ВЛАДА
Цар — Гiммлер.
V. РЕЛIГIЯ
Бог — Гiтлер. Моляться на нього й прикладаються до нього — ззаду.
VI. МОВА
Мова дуже барвиста, багата на синонiми. Влада до них: «На-на-на! Кусi! Кусi! Кусi!» Населення зразу ж одповiдае: «Гав! Гав! Гав!»
Дуже характернi такi, примiром, зразки найрозповсюдженiших мовних виразiв:
Цар. Бандеро! (Бандера — це в укроунцiв те, що в злодiiв «пахан»). У селi N пришить усiх чесних селян. По мокрому! (Кидае монету). На клац. Форвертс!
Бандера (хапав зубами монету). Клац! Гав! Гав! Гав!
Це значить, що укроунцi мусять вирiзати в указаному селi всiх чесних селян вiд старого до малого.
Взагалi мова дуже чудернацька, якась така строката: одне слово — людське, а друге — нiмецьке.
Така, примiром, фраза:
— Я сьогоднi зарiзав у селi дитину, що сидiла в садочку й гралася.
По-оунсь'кому буде так:
— Iх гойте зарiзав у гардорфi дитину, що зiтценiла у гартенi й гралася.
Це, мiж iншим, найтиповiша фраза, що ii раз у раз говорять укроунцi своiй владi.
Влада на це вiдповидае:
— Зер каряшо, гезiндель!
«Гезiндель» — по-людському — сволоч!
VII. УКРОУНСЬКI ЧЕСНОТИ
Найхарактернiшi й найпритаманнiшi укроунськi чесноти: запроданство, зрада, пiдлота.
VIII. ФIЛОСОФIЯ УКРОУНЦIВ
Iудаiзм. Повна збiрка творiв фiлософа Iуди Iскарiотського за назвою «30 срiбних карбованцiв».
IX. ДЕРЖАВНИЙ ГIМН
Ще нiхт гешторбен УкрОУНа.
Нi Гiммлер, нi Гiтлер,
Ще в нас, брудерн запроданцi,
Шурке(1) бiльш розквiтне.
1. Ш у р к е — пiдлота. (Авт.)
X. ДЕРЖАВНИЙ ГЕРБ
На жовто-блакитному полi — могила з застромленим в неi осиковим кiлком. На кiнцi осикового кiлка конопляна петля.
Державний герб править за символ майбутнього УкрОУНи й укроунцiв.
XI. ПРО НАЙСТРАШНIШЕ ДЛЯ УКРОУНИ Й УКРОУНЦIВ
Братерство й дружба народiв Радянського Союзу. | | 2:44p |
Киевская Русь и Хазарский каганат
Apr. 7th, 2009 at 1:23 PM
Поднятый на страницах «Донецкого кряжа» вопрос о тюркском влиянии на историю Украины, о тюркском элементе в составе Киевской Руси действительно слабо освещен в исторической литературе. Это логически привело к некоторому ореолу скандальности вокруг данной проблемы, которая в современных условиях всенародных «национальных возрождений» поневоле обретает и политический акцент. Самодеятельные этимологические изыски как художника Р.Масаутова, утверждающего, что «козаки» - в переводе «стражи неба» - самоназвание половцев-тюрок (вообще-то они назывались «команы» или «кипчаки»), так и некоторых «нацiонально свiдомых», расшифровывающих «хохол» как «желто-голубой» (тоже в переводе с какого-нибудь древнего языка), конечно вызывают улыбку. Но и категорические утверждения об «исторических мифах» Хазарии тоже неверны.
Рассмотрим некоторые взгляды о влиянии Хазарского каганата на Киевскую Русь. Наиболее видная фигура здесь, безусловно, Л.Н.Гумилев. В свое время он обратил внимание на большие пропуски в наших летописях: с 885 по 903 (17 лет) и с 920 по 941 (20 лет) на Руси как будто не происходило ничего выдающегося. Между тем, из других источников – арабских, византийских – известно, что именно в эти годы происходили столкновения Руси с Хазарией, причем не очень удачные для киевских князей. Гумилев полагает, что летописцы не хотели вспоминать тяжелые военные поражения того времени. Логически рассуждая, он пишет, что каганат «сумел подчинить себе русских князей до такой степени, что они превратились в его подручников и слуг, отдававших жизнь за чуждые им интересы… Олег в наследство Игорю оставил не могучее государство, а зону влияния Хазарского каганата» («Сказания о хазарской дани», 1974). Гумилев также считает, что самоубийственная жадность Игоря была вызвана не личной корыстью, а необходимостью уплаты большой дани хазарам («Древняя Русь и Великая Степь», 1989). Правда, это противоречит летописному известию о княжеском мотиве: зависть «отроков» Игоря к богатству «отроков» Свенельда.
Исследователь В.Н.Топоров также считал, что при Игоре «ситуация в Киеве характеризуется наличием в городе хазарской администрации и хазарского гарнизона», это подтверждается существованием в Киеве с Х века урочищ «Козаре» и «Жиды», а также «Жидовских ворот». Современные русские национал-патриотические исследователи, негативно относящиеся и к Хазарскому каганату с его государственной иудейской религией, и к современным украинским националистам, которых квалифицируют как сепаратистов, раскалывающих славянское братство, развивают эту мысль дальше. Например, В.Кожинов, сопоставляя летописные данные о зверствах русичей во время похода на крещеную Византию и о том, что в русских дружинах было тогда уже много христиан (противоречие), приходит к выводу, что «действия Игоря во время похода на Византию направляли воинствующе антихристианские цели» ибо «воины Игоря, вошедшие в Византию, имели опытных и влиятельных инструкторов из непримиримо враждебного христианской Византии Хазарского каганата» («Наш современник», 1991, №6,с.162). Стоит заменить «инструкторов» на «командиров» и мы получим искомое – войско из зависимых русичей с хазарскими офицерами, осуществляющее акцию, выгодную Хазарии (точно так же три века спустя ходили галицкие отряды вместе с монголами воевать Польшу).
В известном византийском источнике «Об управлении империей» Константина Багрянородного имеется указание о существовании в Киеве крепости «Самватас». А.Архипов расшифровал это как древнееврейское название «Самбатион» - пограничная река (то есть Днепр). На карте, помещенной в ДК №7, действительно, Киев обозначен как пункт на западной границе Хазарского каганата. Согласно Повести Временных Лет, Ольга «возложила на древлян тяжку дань: две части дани шли в Киев, а третья в Вышгород, ибо был Вышгород городом Ольги». Вывод Кожинова – большая часть дани шла хазарам в Самбатион, а княгиня жила вообще не в Киеве, а в Вышгороде. От Константина Багрянородного известно также, что и юный князь Святослав жил не в Киеве, а в «Немогарде» (это то ли Новгород, то ли Нево-город – нынешняя Ладога). Получается, что «давня українська столиця Київ» фактически ещё в середине Х века была лишь городским посадом при пограничной хазарской крепости! В ранних византийских источниках вообще нет названия «Киев», - только «Самбатас».
Конечно, не стоит абсолютизировать выводы вышеупомянутых исследователей. Легко заметить, что они вытекают в первую очередь не из фактов, а из общественно-политических воззрений авторов: евразийца Гумилева, неославянофила Кожинова (как, впрочем, и тюркомана Масаутова), а значит, не могут быть абсолютно объективными. Но что-то в этом есть. Вспомним, как несколько лет назад в «ДК» появилась статья академика В.Мамутова, в которой он предложил очень неожиданный, новый взгляд на историю Донбасса – не с севера, а с юга, юго-востока, от тюрок. Теперь в таком же ракурсе попробуем взглянуть на историю Украины. И что?!
Отрицать тюркское влияние на Украину нелепо. Достаточно непредвзято взглянуть на этнографический тип чернявого, круглолицего, приземистого украинца, сравнить его со светло-русым высоким великороссом, посчитать тюркские заимствования в «державнiй мовi» – и убедиться, что, если русские – славяно-угрофинские метисы, то украинцы – метисы славяно-тюркско-польские.
(март 1997) | | 2:46p |
Настоящая история Барбадоса
НАСТОЯЩАЯ ИСТОРИЯ БАРБАДОСА (памфлет)
Далеко-далеко, за 9 морями и одним океаном лежит солнечный остров Барбадос (это факт). Природа там тропическая, погода теплая. С давних пор остров населяло исконное племя арапов. Они сеяли сахарный тростник и сладкий картофель (по местному батат), собирали черепашьи и попугайские яйца и кое-как влачили свое существование. Земля была велика и обильна, порядка лишь не было, ибо в местном народонаселении напрочь отсутствовал державотворчий элемент. Все изменения вносились исключительно снаружи. Например, однажды среди арапов зародилась инициатива пригласить на должность всебарбадосского вождя импортного индейца-аравака. Однако, приглашенный вождь быстро женился на арапке и через три поколения его потомки уже ничем, кроме фамилий, от местных не отличались. Вскоре после этого остров посетило другое несчастье в виде нашествия индейцев-карибов, каковые приплыли на пирогах с восточной стороны, спалили 4 с половиной арапские деревни из 8 имевшихся в наличии и уплыли далее на запад. Оставшийся индийский гарнизон немного позверствовал, отбирая у арапов половину бататов и попугайских яиц, но со временем тоже переженился на местных и через 6 поколений уже ничем не отличался, кроме фамилий.
В 1518 году на острове высадились испанские пираты и барбадосцы наконец-то узнали, что их родина называется Барбадос (это факт). Новые господа взялись за дело не по индейски: они отбирали у арапов в два раза больше, обращали их в католичество и, кроме того, завели привычку экспортировать местную рабсилу на континент. В итоге народонаселение изрядно сократилось и похудело, за исключением десятка вождят, вожденков и вождишек, каковые, напротив, округлились и все чаще стали засорять ридну арапську мову испанскими выражениями удовольствия. Среди же худых разносилось громкое молчание, местами переходившее в тихое неудовольствие.
Среди арапов, конечно, имелся процент смутьянов, которые, как водится, стали распространять завиральные идеи. Дело кончилось плохо. Однажды в таверне местный вожденок набил морду арапу по имени Бо-Бо Хе-Хе. Арап сильно обиделся и откочевал на Северный мыс, где выступил с речью перед люмпенизированными элементами. Он сказал:
-Обидно, да! Ладно, эти кляти испанцы со своими имперскими замашками, но свои же арапы совсем национальную сознательность потеряли. Опять же животы подвело, а у вожденков хари - вона! Это нехорошо!
-Ура! Гип-гип! Геть! Правильно! Хай живе! - ответили элементы и немедленно избрали Бо-Бо кошевым вождем. В течение ближайших 3 суток худые, вооружившись каменными топорами и деревянными пиками, трижды побили толстых и перешли на испанцев. Колонизаторы, утомившиеся от долгого напряженного безделья, уже давно пользовались кремневыми пистолетами как зажигалками, а дулами мушкетов - вместо пепельниц. Поэтому особого сопротивления они не оказали и быстренько эвакуировались на родину, которая, не выдержав такого нашествия тунеядцев, с той поры пришла в тяжелый экономический упадок. Однако, освободившись от гнета испанской империи, барбадосцы вспомнили об отсутствии державотворчих элементов, немедленно передрались между собой и обратились за гуманитарной помощью к цивилизованной Англии. Британцы подумали 5 лет и согласились. Высадившись на остров, они воткнули на горе Хиллаби свой флаг и немедленно начали выращивать табак (какой же англичанин без трубки?). Между делом они заложили первый на острове город, ставший столицей (это факт), открыли первую больницу, первый магазин и первые 9 с половиной школ, 5 из которых были англоязычные. Народонаселение стало потихоньку расти и поправляться, как вдруг где-то в Европе произошла неприятность. Колонизаторы всю ночь напряженно слушали радио, а наутро собрали вещи, кратко поздравили барбадосцев с обретенной державной незалежностью и отбыли на Северо-восток.
И вот новорожденное государство очутилось перед пугающей неизвестностью полной самостийности. Поначалу некоторые вождята попытались по старой памяти попроситься под крылышко Испании и даже приняли католичество. Но в Мадриде им объяснили, что официальные колонии нынче не в моде и посоветовали сначала придумать маскировку. Поняв это слишком буквально, вожденок Че-Че Во-Во предложил сшить сине-желтый балдахин и спрятать делегацию под ним. Когда же недоразумение разъяснилось, полотнище, чтоб зря не пропадало, объявили державным прапором, а чтоб оно не соскакивало с копья, пришпилили рыболовным трезубцем. Так возник первый признак державности Барбадоса: полосатый жевтоблакитный флаг с тризубом (это факт). Правда, некоторые ехидные арапы долго допытывались, откуда такие цвета, уж не в честь ли любимого домашнего попугая Че-Че Во-Во, но он эти происки гневно отверг и твердо заявил, что это искони барбадосский самобытный национальный цвет и он его с детства помнит. Как ни странно, на этот раз он говорил правду. В детстве дедушка Че-Че много рассказывал ему о своем рабском прошлом, когда мерзкий пират заставлял его, дедушку, каждый день стирать пиратские синие носки с желтыми латками. Вот что-то в памяти и застряло.
Следующим первоочередным вопросом стало избрание президента. Хотя Че-Че и доказывал всем, что именно он есть истинный католик, главный национальный страдалец и борец за незалежну Барбадосщину, ибо служил англичанам лишь до 28 лет, арапы предпочли избрать спокойного Ле-Ле Ма-Ка, пожизненного английского холуя, которому со дня отбытия колонизаторов начисто отшибло знание английского языка (он изъяснялся жестами). Устав махать руками, хитрый Ле-Ле потихоньку купил англо-индейский словарь, почитал его и объявил I Универсал: "Порывая с проклятым колониальным прошлым, мы от имени народа, запрещаем народу разговаривать по-английски и объявляем единою державною мовою древнеиндейскую". По случаю было создано 77 новых управлений. Народ кряхтел и раскупал словари, ибо последний настоящий индеец умер в 1764 году. За покупками рождаемость упала до нуля. Чтобы покупатели его не затоптали, Ле-Ле залез на пальму и оттуда своим вторым Универсалом, "порывая с проклятым прошлым", (эта фраза стала обычной заставкой всех указов) объявил об упразднении звания "арапов" и переименовании всех в "негров". Третьим Универсалом он запретил слушать иноземное английское радио и закрыл все английские школы. Однако тут он переоценил свои силы: жившие на востоке англоязычные копатели ямса взбунтовались и скинули Ле-Ле с пальмы прямо в Атлантический океан. После чего немедленно выбрали президентом его троюродного брата, межрегионального вождишку Ле-Ле Ку-Ку, который пообещал разрешить радио и ночные разговоры под одеялом по-английски. Придя к власти, он, конечно, забыл об этом обещании, зато наворотил кучу других разных и славных дел: 1) начало говорить на плохом, но древнеиндейском языке; 2) присвоил себе звание "вечно-лучшего президента по жизни"; 3) прихлопнул неугодную газету (меж тем, барбадосцы перестали вообще читать газеты из-за растущих безденежья и безграмотности); 4) возвел в сан святых трех древнеиндейских вождят: Зе-Па, Нде-Ра и Тлю-Ра, которые в свое время служили холуями колонизаторам соответственно шведским, немецким и индонезийским (тем временем уголовная преступность выросла в три раза); 5) заявил о постройке абсолютно-неограниченного демократического всебарбадосского рынка (а безработица выросла в 10 раз); 6) создал 99 новых департаментов, в которых рассадил своих родных и близких; 7) переквалифицировался из язычников в католика (а инфляция и цены выросли в 100 раз); 8) подал заявку о вступлении в НАТО; 9) и поменял премьер-министра.
Между тем, рядовые арапы, то есть негры, несмотря на незалежность, почему-то начали худеть и вымирать. В Верховной Парляменте Барбадоса завелась какая-то оппозиция: седоватый Си-Мо Не-Не, хитроватый Сан-Сан и скандальная Эн-Эм-Вэ, которые регулярно нервировали президента, а некоторые его друзья с долларами, заработанными продажей сахарного тростника, забывали вернуться из-за границы (например, душевный приятель Па-Ло, осевший в США). Стремясь поправить ситуацию, Ле-Ле Ку-Ку принял новую Конституцию и опять поменял премьер-министра. Но электорат продолжал сокращаться. Тогда он съездил в Америку и еще раз поменял премьер-министра. Положение не улучшилось. Он съездил в Германию, Португалию, Таити и даже в Англию. Опять не помогло. Тогда он съездил по уху голову Парляменты и объявил, что этот сансановский дружок нарочно вредит. Голову сменили, но народонаселение не увеличилось. Черепахи с яйцами эмигрировали на Гаити, сахарный тростник (невиданное дело!) приходилось импортировать с Кубы, бататы почему-то перестали родить, а на импортные груши-яблоки не хватало никакой зарплаты, кроме президентской. Население по старой привычке голосовало "За", но бурчало все громче...
Кардинальное отличие любого, самого жизненного, литературного произведения от настоящей жизни заключается в том, что в произведении всегда можно поставить точку и написать: "Конец". В жизни так не сделаешь, она продолжается. Продолжается и барбадосская история, и что будет завтра - неизвестно, это не зависит от автора. А зависит будущее только от самих барбадосцев, которым надо решать: кто виноват и что делать? А вот когда они решат и сделают, что решено - их жизнь изменится к лучшему. И тогда автор сможет написать более веселое продолжение: "Далеко-далеко, за 9 морями лежит солнечный остров Барбадос...".
Историограф Ю-Ю Фе-Фе
(2001) |
|