Выждав приличествующие случаю три года, собрался вчера вечером посмотреть A Beautiful Mind.
Фильм оказался превосходный, без балды. 9/10.

Только авторы читанных мной рецензий, как выясняется, прошли мимо одного очень существенного обстоятельства. Им всем дружно показалось, что фильм рассказывает биографию известного математического гения и шизофреника Джона Форбса Нэша, лауреата Нобелевской премии по экономике за 1994 год, по мотивам одноименной книги Сильвии Назар. Сценаристу Акиве Гольдсману даже вручили Оскара за лучшую адаптацию этой книги.

На самом деле, если в основе сценария и лежит какой-нибудь material previously produced or published, то им послужила не автобиография Нэша (как она изложена на нобелевском сайте), и не его же биография от Сильвии Назар, а гениальная книга Чака Паланика Fight Club и ее последующая экранизация Дэвидом Финчером. Конечно, до Паланика с Финчером был еще Набоков Владимир Владимирович, который все эти же спецэффекты (заражение читателя безумием героя) отрабатывал в романе Отчаяние и рассказе Соглядатай. Не удивлюсь, если два этих образца служили отправной точкой для Паланика, однако создатели A Beautiful Mind, конечно же, отталкивались от фильма Финчера. Тот показал им (и всему миру), как можно ввести кинозрителя в состояние полной солидарности с шизофреническим бредом вымышленного героя, после и независимо от окончательного разоблачения. Создатели A Beautiful Mind решили пойти на шаг дальше, пригласив зрителя солидаризоваться с шизофреническим бредом героя невымышленного, который не только существовал в реальности, но, хуже того, жив и поныне, всемирно знаменит и повсеместно уважаем. То есть они Тайлеру Дардену добыли паспорт, номер социального страхования и обширную библиографию, чтобы придать психозу черты документальности.

Фокус, однако, в том, что чем реальней на экране Джон Ф. Нэш, тем дальше от реальности клиническая картина его страданий. Создатели фильма верно догадались, что зрителю дела нет до разницы между истинными и псевдогаллюцинациями. Но на самом-то деле разница преогромная и существенная для центральной сюжетной коллизии.

Чтобы видеть все то, что Джон Ф. Нэш видит по ходу фильма, ему нужно было бы кушать очень много кислоты, или других сильных галлюциногенов. Или хотя бы пребывать в делирии. А он себе живет жизнью, общается, преподает, ногами ходит, страдая приступами параноидальной формы шизофрении, в частности синдромом Кандинского-Клерамбо. То есть он верит в бредовые идеи (delusions, как он их сам называет), а не воспринимает наяву всеми органами чувств какую-то альтернативную реальность. Как пишет все та же Сильвия Назар о психическом состоянии своего героя, he not only felt himself threatened by Jews and the state of Israel, but also believed himself to be Job, a slave in chains, the Emperor of Antarctica and a Messiah and, though actually staying with his mother in Roanoke [Va.], convinced that he was living in Hell, a refugee camp, a bomb shelter and a prison. These were signs of paranoid delusions

Конечно, у Нэша были галлюцинации. Но совершенно непригодные для экранизации. Он слышал голоса, и этим голосам доверял. Как Жанна д'Арк. Он воображал, что замечает кругом patterns, указывающие на чей-то тайный замысел. Он верил в этот замысел более искренне, чем все наши ЖЖшные патриоты-конспирологи, прости Господи, потому что он честный шизофреник, а они просто симулируют придурковатость. И если Джон Ф. Нэш что-нибудь реально победил, натравив свой логический аппарат на бредовые идеи (во что я охотно готов поверить), то он победил то, во что верил, а не то, что воспринимал. Именно существование доступной его восприятию реальности могло служить точкой опоры для логических, рациональных опровержений бредовой интерпретации. Если б он начал использовать логику, чтобы опротестовать истинные галлюцинации, то у него получился бы Fight Club, а не нобелевка по экономике.