"Прикол", если можно так назвать, этой отмазки в том, что гуманизм не бывает выборочным: если есть идея "не надо мучить живых существ и допускать их страдания", то общество старается помочь и котикам, и детям.

Если одних можно, а других - нельзя, то начинаются увёртки типа, "детям это нравится", "они сами такое выбрали", "отбраковка генного мусора" и прочий фашизм.

Есть индивиды, любящие котиков, но не любящие людей.
Но настроение общества, его цель чувствуются не по индивидам, а по законам о запрете мучить и бросать.

Как левого меня угнетают больше такие посты: http://ros-sea-ru.livejournal.com/929181.html
Тут просто сидишь и моргаешь.

(Reply to this) (Thread)

Не соглашусь. Где-то (на богомерзком Тупи4ке?) проскакивала инструкция по бомжеванию, там довольно четко отмечалось, что бомжа, убившего и съевшего собаку, что бы выжить, любители зверушек чуть ли не до смерти могут забить.

Так что выборочного гуманизма у нас достаточно и это отнюдь не единичные случаи.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

У нас могут забить и убить за очень разное, вплоть да "поцарапал новую машину". Это не проблема отношения к животным - это проблема отношения к жизни других людей. Что логично: если в инете нормально трындеть про расстрелы, то в жизни отражается.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну вот дело в том, что практика показывает, что отношение к животным и людям слабо связано.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да? То есть подростки, которые мучили животных, вырастают обычными гражданами? И практики "убей свинью" для готовящихся в спецгруппах - тоже просто так?

Вообще-то это один из важных показателей: способность мучить животное. Или, напротив, защищать истязаемого. Вы, наверное, плохо литературу проходили...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>Да? То есть подростки, которые мучили животных, вырастают обычными гражданами?
Может и нет. Но вот трясущиеся над кошечками, но способные избить или убить человека - таких навалом. Эта система, скорее, в обратную сторону работает.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

То есть ни психологию вы не изучали (про связь подросткового садизма и последующих девиаций), ни литературу толком не читали (для мировой культуры и общества это пройденный этап), но мнение имеете. И его хрен оспоришь. Потому что когда есть только "своё мнение"...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

То есть я сужу из того, что вижу.
И нигде связь подросткового садизма и последующих девиаций не отрицаю. Я просто пытаюсь донести до вас простую мысль, что количество людей, трясущихся над кошечками и плюющих на других людей таково, что мне мягко говоря не понятно, на каком основании вы считаете, что "но настроение общества, его цель чувствуются не по индивидам".
Как я вижу, общество сейчас настроено защищать котиков и яростно обвинять их мучителей (что правильно), но особого гуманизма к людям не чувствуется. Хороший, хоть и частный, пример - срач вокруг Макси-тян, может, слышали. Когда куча людей, смеющаяся над трагедиями типа Беслана, люто ненавидела и стремилась затравить девчонку, убившую кота. Потому что "так нельзя". А вот в отношении людей можно многое.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Не знаю, где вы застали эту массу людей, трясущихся над кошечками, но презирающих людей.
И где та "куча", что смеялась над Бесланом, тоже не совсем понятно.
Да, мне подались мудаки. Им это и говорили.
А демонстрационное убийство животного - патология. И это не чисто моё мнение.
Общество, кстати, сейчас настроено помогать - как пример, доктор Лиза. И многие другие.

(Reply to this) (Parent)