Эта ваша жежешечка - Еще и еще раз о "человеческой природе" [entries|archive|friends|userinfo]
doloew

[ website | Мой Самиздатик ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Еще и еще раз о "человеческой природе" [Sep. 26th, 2012|10:30 pm]
Previous Entry Add to Memories Tell A Friend Next Entry
LinkLeave a comment

Comments:
From:[info]sov0k@lj
Date:September 27th, 2012 - 12:01 pm
(Link)
> Та и другая категория - нелюди.

Пруфлинк в студию.

Во-первых, впоть до Пелопоннесской войны - сплошь и рядом, а позже - местами, эллины с удовольствием обращали друг друга в рабство и никакого когнитивного диссонанса этого не вызывало. Естественно, обращённые в рабство эллины, становились рабами, но не переставали быть людьми. И "этически приемлемый выход" был до смешного прост: так, когда Платон достебался до того, что сиракузский тиран Дионисий, кажется, Младший обратил его в рабство (по приколу, наверное) ученики Платона скинулись и выкупили его.

Во-вторых, идеи панэллинизма (или, можно сказать, эллинского интерурбанизма) стал продвигать как раз Платон, на почве своего учения о трёх началах души. Аристотель, ЕМНИП, приплёл к этому весьма из себя материалистическое объяснение: у сервеных варваров полгода зима и ебун, поэтому их души чёрствые и грубые, и у них преобладает яростное начало души; у южных варваров погода, наоборот, круглый год знойная и душная, поэтому души у них ленивые и изнеженные, с преобладанием вожделеющего начала; и только у эллинов, живущих в центре земли в умеренном климате преобладает разумное начало (у лучших), либо (у демоса) все три начала смешаны в оптимальной пропорции. Такая вот теоретическая база под шовинизм по отношению к варварам. При этом никакими "нелюдями" варвары не считались. Просто не повезло с климатом чувакам. А некоторые греки, как, например, Ксенофонт, даже идеализировали, например, персов, которые вообще-то тоже были варвары.

Да и не могли греки считать кого-то там "нелюдями", просто по той причине, что чётко понимали, что человек - животное. А как только у вас есть понимание того, что человек - животное, в том числе самый истинный из арийцев, то утверждение, например, "негры - животные!" сразу же теряет весь свой расистский оттенок. Отношение к чужакам как к "нелюдям" коренится в суевериях, причём не во всяких, а либо в тотемизме, либо в монотеистическом фундаментализме, утверждающем, что ТНБ слепил человека по отдельному от животных плану. Ничего подобного ни у Аристотеля, ни у Юлия Цезаря, в голове, как вы понимаете, не было.