Для того, чтобы составить правильное суждение о действиях администрации в г. Ростове-на-Дону во время еврейского погрома 18-20 октября 1905 г., необходимо иметь в виду настроение русккой части наслени к евреям в России вообще, зать в частности отношения русских к евреям г РнД, а также помнить. что принимать меры к прекращению еврейского погрома в г РнД приходилось главным образом при содействии Донских казаков.
Антипатия русского народа к евреям общеизвестна, и она разражается у нас в России периодическими частичными или повсеместными погромами.
Донские казаки относятся к евреям с презрением. Специальным законом евреям воспрещено право жительства в Донской области и среди Донского казачества давно уже и особенно громко в последнее время заговорили об изгнании евреев и из Ростова, находящегося в пределах Ростовской области. Кроме того, в последние годы всюду в Росии и в частнотси в Ростове казакам главным образом пришлось нести непосильную службу для предотвращения постоянно ожидаемых революционных беспорядков, виновниками коих они считю евреев, на которых посему смотрят как на врагов государства. Это озлобило казаков настолько, что во время декабрьских событий в г Ростове имели место случаи самосуда казачих нижних чинов над арестованными евреями.
Русская часть населения и прежде питала к евреям недружелюбные чувства, которые в 1879 году дошли до погрома. В последнее время враждебные отношения обострились вследствие того, что еврейство, не стесняющееся средствами в борьбе за существование, все более и более захватывало в свои руки жизнь города и отовсюду вытесняло русских - евреи оставались почти полными хозяевам банковского дела, захватили в свои руки значительную часть торговли, почти всецело завладели комиссионым делом, приобрели первенствующее положение в адвакатуре и врачебной практике, дирижировали местной прессой и т.п.; по этой причине недовольство на евреев имеои не только простой народ. но почти все население, не исключая и большинство интеллигенции. Купечество и интеллигенция пытались противодействовать еврейскому натиску, но, по присущей русским неспособности сплотиться, оказывались бессильными в такой борьбе… Истощилась же чаша русского терпения в несчастные дни русско-японской войны, когда неудачи русского оружия встречались евреями с нескрываемым злорадством, доходившим до глумления над горем русского народа.
Когда началось в России открытое революционное движение первыми и наиболее яростными его сподвижниками в России явились опять-таки евреи. Всякие даже робкие протесты русских людей против революционных неистовств евреев вызывали со стороные последних жестокое преследование лиц, имевших мужество высказать своё неодобрение революционной агитации евреев.
Таких лиц травили в газетах, клеймили "черносотенцами", бойкотировали, изгоняли из клуба и т.д. Таким поведением евреев и особенно разорительными забастовками раздражение русского народа доведено было до крайней степени и создалась атмосфера. при которой искра должна была неминуемо вызвать поржар, и такая искра была брошена самими евреями 18 октября… Демонстративное дефилирование евреев во главе революционных манифестаций, водружение красного знамени вместо национального русского, надругательство над Царским портретом, осквернение в речах самых дорогих чувств русского народа, пальба из револьверов по несочувствующей революционному неистовству невооруженной толпе переполинили чашу терпения и разразилась катастрофа, о которой описание прокурора палаты даёт лишь приблизительное представление...
… громило их (евреев) почти всё население города: босяки, рабочие, женщины, дети и, судя по наружному виду, даже лица интеллигентые и дамы в шляпках… вся эта многотысячная масса людей находилась в состоянии афекта - разрушала еврейское имущество в сознании полной своей правоты в такой расправе с ненавистным народом за долгие жестокие обиды.
… поджоги во многих случаях производились самими евреями; по мнению народа, евреи хотели отомстить русским, так как большинство домов, в которых находились разгромленные еврейские магазины, принадлежаи русским, а именно, из 28 сгоревших домов только 7 принадлежали евреям, а всех еврейских домов в Ростове 324. В нескольких случаях факт поджога евреями установлен очевидцами, и в этих случаях народ растерзал поджигателей.

СВЕДЕНИЯ
о пострадавших во время уличных беспорядков 18 и 19 октября 1905 года в г. Ростове на Дону

Убито и умерло в больнице от ран
Мужчины ЖенщиныВсего
Русские 28 - 28
Евреи 13 1 14
Грузины 1 - 1
Греки - 1 1

Итого 42 2 44

Ранено и осталось в живых:
Русские 132 17 149
Евреи 23 1 24
Армяне 4 - 4
Татары 1 - 1
Итого 160 18 178

Всего стало быть, убито и ранено:
202 20 222

Ранено:
Огнестрельным оружием 114
Другими орудиями 108

В Вильно и Ковно упорно держится слух, что еврейское население готовится отомстить христианам за погром их единоверцев в г. Белостоке. Благомыслящий элемент из еврейского населения сильно встревожен этими слухами, так как уверен, что в случае проявления евреями насилия над христианами, со стороны последних последует отпор, который может вызвать погром…
По имеющимся у меня агентурным сведениям, распространившиеся слухи не основательны. Единственное обстоятельство, которое могло вызвать эти слухи, это тот факт, что последние дни еврейская молодежь держит себя крайне вызывающе по отношению к христианам...
... погромы вызываются обыкновенно открытыми активными действиями еврейской сплошь революционной молодёжи, оскорбляющими религиозные и национальные чувства русского народа.

Среди еврейского населения упорно держится слух о подготовляющемся якобы еврейском погроме, но фактических данных по этому нет, и по моему мнению, составившемуся на основании агентурных сведений, еврейского погрома быть не может, если крайний элемент из еврейского населения своими действиями такового не вызовет. При сём докладываю, что еврейская молодёжь по-прежнему держит себя крайне нахально.

Еврейская интеллигенция и молодёжь позволяют себе постоянно такие крайности, которые могут. казалось бы, быть свойственными лишь лицам, лишенным всякого здравого смысла и всякого разума. Такие крайности постоянно тревожат христиан и оскорбляют зачастую их национальное, даже религиозное чувство. Именно отмеченные крайности, проявленные еврейской толпой 18 октября и выразившиеся в горячих речах, направленных даже против Особы ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, вызвали, как протест, патриотичсекое шествие 19 октября, подвергшееся, как указано выше, обстрелу, что в свою очередь вызвало погром еврейских лавок.
Нервное, склонное не соблюдать никаких границ и доходить при достижении своих целей почти до экстаза еврейское население всем своим вызывающим образом действий, направленных против всех устоев государственных, в настоящее время более всего содействует опасности еврейского погрома