Здорово! Предсказуемо напомнило "Падение Икара".

Ага, мне тоже (см. топик) :)

да? ах, тьфу ты! сабжа-то я и не приметил ))

Это гениально! :))
Дивная игрушка "Найди дракона"!
А что же не в f_ars, Дим? :))

Ну давай попробую :)

Ага, там пяти картин, кажется, ещё не набралось

Заранее прошу прощения: наверняка скажу давно вам известное. Ну, пусть будет.
"Икар" и "Св. Георгий" похожи, т.к. это одна школа - "дунайские натуралисты". От золотого фона -> к едва различимому пайзажу за окошком -> к пейзажу рядом с персонажем -> и, наконец, к пейзажу почти вместо персонажа. Почти - потому что "дунайцы" всё ещё считают своим долгом оставить что-то посреди пейзажа, пусть и меленько - какое-то религиозное, мифологическое или историческое событие. Но содержание этих событий и их эмоциальный фон передаётся через пейзаж. Это огромный шаг к романтизму в обгон времени: романтический пейзаж как направление появится ещё очень нескоро, а здесь, считай, появился. При том, что в это же время в совсем другой манере работают Мемлинг, Дюрер и т.д. Вот ещё одна вещь, его же - и совершенно тот же приём: "Битва Александра с Дарием". Картина "найди Александра/Св. Георгия/Икара". Если очень приглядеться, то в центре Александр на белом коне преследует Дария на колеснице. Об этом говорит и надпись с крылышками. Но основная идея передана пейзажем - восходящее солнце вытесняет с неба "восточно-исламский" полумесяц и т.д.

Спасибо!
А какой сюжет спрятан у него в Грюневальдской битве?

Я даже не знаю о чём речь. Покажите :)

Но вряд ли он что-то умышленно прятал. Он, как и остальные "дунайцы", сделал природу главным участником и выразителем религиозного, мифологического или исторического события. Поэтому природа заняла в некоторых его вещах несоразмерно большое место - а всё остальное "потерялось".

Ой, и сам найти не могу, может, что-то напутал. Нашел вот такую:



но помню именно цветную картину, огромную, и так же испещренную копьями.

Про эту не знаю. Но здесь пейзажа как такового нет, так что не знаю, можно ли сравнивать. Лучше вот: Жерар Давид, современник Альтдорфера. Если поставить их рядом, то направление хорошо видно. У Давида в таком же пейзаже спрятан Исайя, 32 (два мула и бык, как предвестники Христа). Такое ощущение, что это один и тот же художник рисовал.

Очень может быть, что такие "плотные" батальные сцены тоже несут какую-то смысловую или эстетическую нагрузку, а может быть, и какие-то чисто технические эксперименты (например, что выдержит гравюра - скажем, дерево невозможно до бесконечности мельчить). Я просто не знаю.