Карнавальное
Сходил на марш.

Ну что, сказать, в принципе движение идёт в верном направлении – наконец-то у нас появляется полноценный карнавал. Широкие народные массы мастерят себе забавные костюмы, придумывают весёлые и остроумные шутки и приколы, примеряют на себя личины самых разных, совершенно фантастических персонажей, реально давно уже не существующих в нашем нынешнем культурном и социальном пространстве – демократов, фашистов, экологов, националистов ….

Это, безусловно, очень важный, существенный шаг в культурном развитии.

Карнавалы появлялись как реакция на неизбежное, непреодолимое, подавляющие и терзающее душу и сознание зло. Венецианцы никак не могли противостоять чуме – и им ничего не оставалось, как шутить и смеяться над притаившееся за каждым плечом смертью. Негры-рабы вырванные из родного континента, культуры и культов, низвергнутые в неволю, на самый низ социальной пирамиды, представлялись на краткий миг карнавала - королями, великими воинами, духами и божествами. Рабы в Риме во время сатурналий воображали себя рабовладельцами….

Не в силах победить нечто в реальности, в карнавалах люди играли в мир, где этого “нечто” нет. Не в силах стать другими, люди на краткий миг надевали личины, тех, кем они хотели бы стать.

Карнавал это не восстание “против” …, это даже не игра в восстание … – эта попытка изобразить мир, где это “против” побеждено, или не существует. Негр показывает язык рабовладельцу и корчит себя из себя, на краткий миг карнавала, короля вселенной. По сути, это капитуляция. Негр не борется, кривляясь, он примеряется ….

Но если с рабовладельцами ещё можно как-то бороться, то, как со Смертью?

Поэтому для участника карнавала его антитеза, враг, должен быть настолько же непостижим и невозможен, как и та личина, которую он на себя примеряет.

Если пу, кремль, кровавыя гэбня, азиаты, жидомасоны, коррупционеры … – вездесущи, ужасны и непреодолимы (ведь деспотия тут БЫЛА ВСЕГДА (как вариант: с момента, когда “заразили” монголы, татары, евреи, масоны, комиссары ….), и выход из неё один – смерть и полное уничтожение (государства, народа, языка, нефти …) то, очевидно, что участники “марша миллионов” выступают против неких инфернальных, неподвласных им сил, которые, не дают миру стать совершенным.

То есть против самого зла, смерти, страдания …

Вопрос только в его олицетворении в рамках текущей на данной момент традиции и нравов.

Поэтому сегодня злой демон, в котором заключен сам универсум зла, появляется в образе Пу, с пантеоном более мелких злобных демонов, отвечающих за уже конкретные напасти. Так как реально бороться с ними нет никакой возможности (да и никто не собирается), то остаётся в карнавальном действии противопоставлять им образы других фантастических персонажей – например страшных русских националистов, маски которых с большой охотой надевают юдики-шерманы, владлены-кралины и прочие поткины.

Демона Пу, подавившего своим страхом сознание участников карнавала, несчастные пугают легионом другими демонов (лики которых (иконы) участники карнавала представляют и на защиту которых, тем, уповают) - фашистов, коммунистов, анархистов, либералов, экологов …. Во что только не рядятся участники карнавала в соответствие со своими свойствами и наклонностями!

Повторимся, понятно, что никаких фашистов, демократов, экологов, коммунистов, анархистов … в реальном пространстве давно уже не существует (говорят, что они когда-то были, как и драконы, но очень давно) но в карнавале без этих персонажей никак не обойтись.

При этом заметим, что участник карнавала, как правило, выбирает демона, маску которого они надевает, по принципу (в полном соответствие с законами психологии) максимальной непохожести на себя в реальной жизни: еврей – русского националиста, очкастый ботаник-интель – фашиста-погромщика, злобный офисный деспот – демократа-социалиста, сидящий на социале инвалид – отмороженного либераторианца … гомик – лисбиянки, лисбиянка – гомика…

Понятно, что культура карнавала не полна без возникновения в обществе реальных культов и магических ритуалов, колдовства и суеверий. Если над демонами можно смеяться, то … не плохо бы их и, на всякий случай, чем-нибудь задобрить. А чем их можно задобрить, как ни человеческой кровью и страданиями? До повсеместного использования магии вуду и других членовредительских ритуалов наше общество, по всей видимости, пока ещё не доросло, хотя, думаю, процесс их обретения и освоения активно идёт, как “снизу”, так и “сверху”.

Например - с обычной точки зрения, совершенно не возможно, объяснить зверскую реакцию в отношении пусек. Но, если представит, что попы и власть предержащие решили, что они совершили некое магическое действо и тем нарушили некие табу, (поругали фетиш, окаянные! порчу навели и сглаз!) которое можно остановить лишь принесением учасников "колдовства" в жертву, то становиться ясно ….

Прежде всего, становится ясно, что и попы и кремлены находятся во власти каких-то неведомых нам диких суеверий и страхов, которые диктуют им грубо и демонстративно нарушать, пока ещё действующие, нормы светского закона и здравого смысла.

Ну а раз их тоже гложет страх, то значит и там должно быть своё олицетворения неодолимого Врага, и карнавал супротив него.

И действительно, подумаем, разве постоянное действо попов, которые не верят ни во что, кроме наживы; борцов с коррупцией, которые не могут прожить ни дня без взяток; защитников отечества, торгующих этим самым отечеством на всех перекрёстках … Разве там, в Кремле давно уже не идёт совершенно тошнотворный карнавал?

И имена некоторых из этих злобных демонов, пожалуй, нам известны – Сталин, Госдеп, Проклятый Запад … И угрозы, которые несут эти воплощения зла известны – баблос (то, есть родину! саму дающую жизнь благодать!) хотят отнять изверги!

Просто если “болотный карнавал” направлен на Кремль, то Кремлёвский карнавал направлен, прежде всего, на "врага внешнего", и в отличие от простонародного-болотного идёт постоянно, так что мы уже его как-бы и не замечаем, глаз, так сказать, намылился...

Ну, о формах кремлёвского карнавала поговорим как-нибудь потом.