Для того, чтобы подвести итог и дать оценку прошедшим событиям необходимо привести полный текст итогового документа московского саммита:

ПОСЛАНИЕ Всемирного саммита религиозных лидеров

(Москва, 3-5 июля 2006 г.)

«Мы, участники Всемирного саммита религиозных лидеров – главы и посланцы христианских, мусульманских, иудейских, буддистских, индуистских и синтоистских общин из 49 стран, – собрались в Москве в преддверии саммита "Большой восьмерки". Подробно обсудив вопросы, представляющие взаимный интерес, мы обращаемся к главам государств, к нашим религиозным общинам и ко всем людям доброй воли.

Мы считаем, что человек по природе своей религиозен. С самого начала истории религия играет ключевую роль в формировании мысли, культуры, нравственности, общественного уклада. При возрастающей роли веры в современном обществе мы желаем, чтобы религия продолжала служить прочным основанием мира и диалога между цивилизациями, а не использовалась в качестве источника распрей и конфликтов. Религия имеет потенциальную возможность связывать различные народы и культуры, несмотря на нашу человеческую хрупкость, особенно в сегодняшнем контексте множественности и многообразия.

Человеческая жизнь – это дар Всевышнего. Наш священный долг – сохранить этот дар, что должно быть заботой как религиозных общин, так и политических лидеров.

Диалог и партнерство цивилизаций не должны быть просто лозунгами. Нам нужно построить такой миропорядок, который сочетал бы демократию – как способ согласования различных интересов и как участие людей в принятии решений на национальном и глобальном уровне – с уважением к нравственному чувству, образу жизни, различным правовым и политическим системам, национальным и религиозным традициям людей. Всесторонние, справедливые и стабильные решения международных споров должны достигаться мирными средствами. Мы отвергаем двойные стандарты в международных отношениях. Мир должен быть многополярным и многоукладным, удовлетворяющим всех людей и все народы, а не подогнанным под безжизненные и упрощенные идеологические схемы.

Человек – уникальное создание Творца, бытие которого простирается в вечность. Он не должен становиться ни товаром, ни объектом политических манипуляций, ни деталью машины производства и потребления.

Поэтому прежде всего необходимо постоянно утверждать высочайшую ценность человеческой жизни от зачатия до последнего дыхания и естественной кончины. Следовательно, семья нуждается сегодня в поддержке, ибо она является преимущественной средой для формирования свободной, разумной и нравственной личности. Мы призываем усилить поддержку семьи, особенно в ее воспитательной миссии, с помощью национального и международного права, а также практики государств, различных общественных институтов, религиозных общин и средств массовой информации. С этим связана наша озабоченность положением женщин и детей во многих обществах. Помогая развитию уникальной личности каждого человека, женщин и мужчин, детей и престарелых, а также людей с ограниченными возможностями, мы видим, что все они обладают своими особыми дарами. Защита их от насилия и эксплуатации – это общая задача для власти, общества и религиозных общин.

Человек – венец творения Всевышнего. Поэтому права личности, их защита и соблюдение на национальном, региональном и международном уровне являются важной заботой для нас. Тем не менее, наш опыт также показывает, что без морального стержня, без понимания наших обязанностей ни одна страна или общество не свободны от конфликтов и упадка. Грех и порок разрушают и личность, и общество. Поэтому мы убеждены, что закон и общественный уклад должны в плодотворном согласии соединить приверженность правам и свободам с пониманием нравственных устоев, лежащих в основе человеческого общежития.

Мы заявляем о важности религиозной свободы в современном мире. Люди и группы должны быть свободны от принуждения. Никого нельзя заставлять действовать вопреки своим собственным убеждениям, касающимся религии. Необходимо также учитывать права религиозных и национальных меньшинств.

Мы осуждаем терроризм и экстремизм в любой форме, а также попытки их религиозного оправдания. Считаем своим долгом противостоять вражде на политической, национальной и религиозной почве. Мы сожалеем о деятельности псевдорелигиозных групп и движений, разрушающих свободу и здоровье людей, а также нравственный климат в обществе. Использование религии как средства разжигания ненависти или как предлога для преступлений против личности, морали, человечества – это один из главных вызовов современности. По-настоящему справиться с ним можно только через образование и нравственное воспитание. Школа, средства массовой информации и проповедь духовных лидеров должны вернуть нашим современникам полноту знания своих религиозных традиций, призывающих к миру и любви.

Мы требуем прекратить любое оскорбление религиозных чувств и осквернение священных для верующего человека текстов, символов, имен и мест. Тот, кто посягает на святыни, должен знать, что больно ранит сердца людей и сеет рознь между ними.

Через образование и социальное действие мы должны вновь утверждать устойчивые нравственные ценности в сознании людей. Мы считаем эти ценности данными Всевышним и глубоко коренящимися в жизни человека. Практически они во многом едины для наших религий. Мы чувствуем свою ответственность за нравственное состояние наших обществ и желаем взять на себя эту ответственность, работая вместе с государствами и гражданскими объединениями во имя жизни, в которой нравственные ценности являются свойством и источником устойчивого развития.

Жизнь человека связана и с экономикой. Международный экономический уклад, равно как и прочие сферы глобальной архитектуры, необходимо основывать на справедливости. Вся экономическая и деловая активность должна быть социально ответственной и зиждиться на нормах морали. Именно это делает ее по-настоящему эффективной, то есть приносящей благо людям. Жизнь только ради прибыли и производственных достижений становится бедной и пустой. Зная это, мы призываем бизнес быть открытым и ответственным перед лицом гражданского общества, включая религиозные общины, как на национальном, так и на глобальном уровне.

Совершенно необходимо, чтобы все правительства и деловые сообщества были одинаково ответственными хранителями ресурсов нашей планеты. Эти ресурсы, дарованные всем поколениям Творцом, должны использоваться во благо каждого человека. Все народы имеют право употреблять свои ресурсы, разделяя их с другими, а также развивать технологии, нужные для их сохранения и эффективного использования. Ответственное распределение богатств Земли, справедливость в области мировой торговли и активная гуманитарная деятельность помогут победить нищету и голод, от которых страдают миллиарды наших братьев и сестер. Бедность и социальная незащищенность становятся причиной массовой миграции, порождающей все новые проблемы как в бедных, так и в богатых странах. Концентрация большей части богатств мира в руках немногих на фоне крайней нищеты огромного числа людей, особенно детей, – это глобальная трагедия. Она определенно продолжит мировую дестабилизацию, угрожая миру на планете. Мы призываем все народы вернуться к жизни в умеренности, самоограничении и деятельной справедливости. Это обеспечит полное надежды будущее грядущих поколений и выбьет почву из-под ног террористов и экстремистов.

Правительства, религиозные общины и народы мира должны сообща бороться с новыми вызовами, такими как эпидемии инфекционных болезней, особенно СПИДа, а также наркомания и распространение оружия массового уничтожения. В одиночку ни одна страна, даже самая богатая и могущественная, не справится с этими угрозами. Мы все взаимосвязаны, и у нас одна судьба. Это требует согласованных и объединенных усилий со стороны всех государств – членов международного сообщества. Причем болезни – это не только забота врачей, а расползание смертоносных технологий – не только проблема правоохранителей. Эти вызовы должны стать заботой всего общества.

Межрелигиозный диалог должен осуществляться усилиями религиозных лидеров и специалистов, а также обогащаться вкладом простых верующих. Не должна иметь место ситуация, опасность которой подтверждена историей, когда религиозные общины действуют под диктовку политических интересов. Мы также осуждаем попытки искусственно "смешать" веры или изменить их без воли на то их последователей, чтобы приблизить их к секуляризму.

Наши общины готовы развивать диалог с приверженцами нерелигиозных взглядов, с политиками, со всеми структурами гражданского общества, с международными организациями. Мы надеемся, что этот диалог продолжится, позволяя религиям внести свой вклад в согласие и взаимопонимание между народами, в общий дом, основанный на истине, построенный на справедливости, оживотворяемый любовью и свободой. Этот диалог должен вестись на равных, вестись ответственно и регулярно, с открытостью к любым темам, без идеологических предубеждений. Полагаем, что настало время для более системного партнерства религиозных деятелей с Организацией Объединенных Наций.

Особо обращаясь ко всем верующим людям, призываем их уважать и принимать друг друга, невзирая на религиозные, национальные и иные различия. Будем помогать друг другу и всем благонамеренным людям в созидании лучшего будущего для всечеловеческой семьи. Будем хранить мир, заповеданный Всевышним!»[i]

В заседании от 17 июля 2006 г. Синод РПЦ постановил:

1. Выразить глубокое удовлетворение в связи с проведением в Москве Всемирного саммита религиозных лидеров.

2. Одобрить Послание – итоговый документ саммита.[ii]

Во вступительной части Послания сказано: «...мы обращаемся к главам государств, к нашим религиозным общинам и ко всем людям доброй воли». Соответственно, для каждой из трех указанных категорий адресатов послание должно нести определенный смысл...

«Какой прекрасный документ!» – могут воскликнуть сыны мира сего, ознакомившись с этим символом веры «нового мирового порядка». Но что найдет в нем православная душа, ищущая Царствия Небесного? Что он даст сердцу, алчущему и жаждущему правды? К чему призывают многомиллионную паству высшие иерархи Московского Патриархата? Будет ли способствовать новое учение спасению безсмертной души для жизни вечной? «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18,36), – говорит Господь наш Иисус Христос, – и учит: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6, 33). А религиозные вожди призывают к созиданию очередного «лучшего будущего для всечеловеческой семьи» на земле. Помнится, что еще совсем недавно повсюду нас окружали транспаранты, призывающие к построению светлого будущего всего человечества. Ныне лозунг: «Вперед к победе коммунизма!» заменяют на лозунг: «Вперед к победе гуманизма!»

Послание саммита – новый гуманистический манифест, составленный в лучших масонских традициях. Он воспевает общечеловеческие ценности добра и справедливости, проповедует свободу, равенство и братство, мир во всем мире и предлагает «обеспечить полное надежды будущее грядущих поколений».

Но, «...что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк. 16, 15), – назидает нас Господь наш и Спаситель.

Можно ли примирить Христово Евангелие с либеральным гуманизмом, если «Мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1Кор. 3, 19) – как нам говорит Слово Божие, и если дух мира сего – дух антихриста?

Либеральный гуманизм есть открытое богоборчество, заменяющее веру в Богочеловека верой в человека. Евангелие Господа нашего Иисуса Христа – человеческой философией – плотским мудрованием падшего человеческого разума.

«Мудрость этого мира, в которой почетное место занимают многие язычники и безбожники, прямо противоположна, по самым началам своим, мудрости духовной, божественной», – пишет святитель Игнатий Брянчанинов.[iii]

«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2, 8), – назидает верных святой апостол Павел.

Наконец, истинная цель жизни нашей христианской – стяжание Духа Святаго Божия, благодатная жизнь во Христе, богоуподобление и достижение жизни безсмертной, нетленной, вечной, того Небесного Царствия, о котором написано: «не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор. 2, 9).

Гуманизм же предлагает духовно ослепшему человечеству очередную утопию, вновь обещая построить Царство Божие на земле. На самом же деле это будет царство антихриста – мирового религиозно-политического вождя, которому дана будет «власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр. 13, 7). Ему-то и нужно во что бы то ни стало объединить всех людей в единое стадо, независимо от религиозных и политических убеждений. Чем, собственно и занимаются сейчас его слуги под самыми благовидными предлогами. Но всякое единение людей вне Христа есть грозный признак отступления, ибо это единение в духе антихриста!

Какая великая радость охватила бы небо и землю, если бы, следуя заповеди Господа нашего Иисуса Христа: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам...» (Мф. 28, 19), православные иерархи, считающие себя преемниками святых апостолов, обратились бы к собравшимся на Всемирный саммит: «Уважаемые участники встречи! Наша совесть обязывает нас сообщить вам, что единственно истинной, единственно спасительной верой является Святое Православие. Об этом свидетельствуют пребывающие на небесах сонмы святых угодников Божиих, прославленных Православной Церковью. Мы видим, что мир устремился к своему грозному концу. Сегодня уже позже, чем мы думаем. «Приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1, 15), – призывает Господь наш Иисус Христос. Найдите в себе силы, откажитесь от всех своих заблуждений и лжеучений. Предайте их анафеме. Так вы спасете для жизни будущего века себя и своих последователей. А того, кто не покается, ждет огнь геенский неугасимый и прочие вечные мучения. Не желаем, чтобы вы погибли и еще раз призываем вас к покаянию...»

Увы, увы, увы... Ничего подобного не произошло, небесному празднику не суждено было состояться. Поэтому и читаем в итоговом документе саммита: «При возрастающей роли веры в современном обществе мы желаем, чтобы религия продолжала служить прочным основанием мира и диалога между цивилизациями...». «Простите, а какая вера, какая религия?» – хочется спросить у авторов документа. С каких это пор известно о существовании некой абстрактной «веры и религии вообще», да еще служащей прочным основанием мира? Есть одна-единственная истинная вера – Вера Православная и соответствующее ей спасительное учение. Остальное – различные заблуждения и лжеучения, удаляющие человека от истины и лишающие его спасения.

 Надо сказать, что в тексте Послания саммита довольно часто встречаются, мягко говоря, весьма странные высказывания. Поэтому можно остановиться только на самых вопиющих примерах.

«Нам нужно построить такой миропорядок, который сочетал бы демократию – как способ согласования различных интересов и как участие людей в принятии решений на национальном и глобальном уровне – с уважением к нравственному чувству, образу жизни, различным правовым и политическим системам, национальным и религиозным традициям людей», – вот один из шедевров казуистической мысли составителей документа.

Как видно из текста, религиозные вожди выражают полную преданность строителям «нового мирового порядка» и верность «идеалам» демократии.

«Умолкните же вы, мечтательные конституционалисты и парламентаристы! Отойди от Меня, сатана!» – так обличает поборников демократии святой праведный отец наш Иоанн Кронштадтский.[iv]

Ранее идеи демократии, замешанные на вопиющей лжи, обличали другие великие русские святые – святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский; святитель Игнатий Брянчанинов; святитель Феофан Затворник Вышенский; преподобные Оптинские старцы Амвросий, Варсонофий, Анатолий младший и преподобный Варнава Гефсиманский.

Мало кто задумывается, что уже в самом определении «демократия» заложена возмутительная ложь! Кто, где и когда видел власть в руках народа? Власть в так называемом демократическом государстве всегда принадлежит узкому кругу лиц, представляющих интересы определенных олигархических кругов. Выборы – политический спектакль. Известно бытующее среди политиков выражение: «После победы на выборах самое главное – забыть о своих предвыборных обещаниях...» Таким образом в конечном итоге народ всегда проигрывает.