Русская революция опрокинула и разорила до основания Православную Империю ‒ оплот Вселенского Православия. Как бурным потоком, сорвались все преграды, удерживавшие разгул зла на служение врагу рода человеческого – открыта страница в апокалипсис последнего времени. С падением Русского царства – мiровой поворот человечества от Христа к Антихристу. Придя ко власти, большевики поставили своею целью уничтожить Православную Церковь и веру в русском народе. Всей государственной мощью и машиной пропаганды обрушились на Русскую Православную Церковь и верных чад её небывалыми в истории террором, репрессиями, ложью, провокацией и обманом, залив Русскую землю кровью миллионов невинных жертв. Патриарх Тихон, как пастырь добрый, полагающий душу свою за Русский народ, видя воздвигнутые гонения на Истину Христову, ужасные зверские убийства ни в чём не повинных людей, с глубокой болезненною скорбью обращается с посланием (19.01.1918) к губителям Русского народа : "Властью, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только ещё вы носите имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной. Заклинаем всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое либо общение. "Измите злого от вас самих" (1 Кор. 5, 13). Враги Церкви захватывают власть над нею и ея достоянием силою смертоносного оружия, а вы противостаньте им силою веры вашей, вашего властного всенародного вопля ... А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовём вас, возлюбленные чада Церкви, зовём вас на эти страдания вместе с собою". Пала власть Православного Царства, удерживающая сатанинское зло, и бесы вселились на его пространстве. Образ Божий в душе народной помрачился и запечатлелся в ней образ зверя. Для разрушения Русской Православной Церкви и ея ликвидации, дабы ослабить её и расколоть, большевики создают раскольнические обновленческие группы из иерархов, помрачённых "революционной очистительной бурей" - выявления царства Божия на земле : 1) Живая церковь, 2) Союз общин древлеапостольской церкви, и 3) Союз церковного возрождения. Эти три группы создали "Высшее Управление Российской Православной Церкви" и с разрешения Правительства, в Москве, в храме Христа Спасителя, 29 апреля 1923 года состоялось торжественное открытие "Второго Поместного Собора" (что вошло в историю как живоцерковный раскол) в составе 67 иерархов, из них 4 митрополита. Патриарх Тихон в это время был в заключении.

Выписка из "заседания Собора" от 2 мая 1923 г. :

Лидер "Союза древлеапостольской церкви", прот. А.И Введенский, зачитывает Обращение Собора к правительству : "Второй Собор российской православной церкви, открыв свои работы, шлёт благодарность ВЦИК за разрешение собраться избранным сынам церкви, чтобы обсудить назревшие вопросы. Вместе с этой благодарностью Собор шлёт своё приветствие верному органу рабоче-крестьянской власти и мiровому вождю В.И. Ленину. Великий октябрьский переворот проводит в жизнь великие начала равенства и труда, имеющиеся в христианских началах ... Собор полагает, что каждый честный христианин должен стать среди этих борцов за человеческую правду и всемерно проводить в жизнь великие начала Октябрьской революции. Владимiру же Ильичу Собор желает скорейшего выздоровления, чтобы он снова стал вождём борцов за великую социальную правду".

Приветствие власти принимается единогласно.

От имени съезда епископов Методистской епископальной церкви выступил епископ Эдгар Блэк. По предложению делегатов, Собор избирает епископа Блэка почётным гостем Собора.

На заседании Собора 3-го мая седьмой пункт гласит : "... Что такое Советская власть ? Её существо. Борьба с мiровым злом. Церковь видит в Советской власти власть, которая борется за идеалы Царства Божия...". В восьмом пункте говорится : "Что скажет на это Собор, где присутствуют лучшие церковные люди, ведомые самим Святым Духом ? Кого осудит, кого оправдает ? Виновны ли мы, пошедшие против Тихона ? Или виновен он ?". В девятом пункте говорится : "Тихон – служитель Христа лишь по рясе и ризе : он агент международной реакции. Идти за Тихоном – идти против Христа. ... В особенности Собор 1923 г. скорбит об анафематствовании Советской власти и всех, её признающих. Собор объявляет : анафематствование не имеет никакой силы." И дальше : "Патриарх Тихон, вместо подлинного служения Христу, служил контр-революции и этим, как лицо, которое должно правильно вести церковную жизнь, ввёл в заблуждение широкие церковные массы, за что Собор считает Тихона отступником от подлинных заветов Христа и предателем Церкви и, на основании церковных канонов, сим объявляет его лишенцем сана и монашества и возвращает в первобытное мiрское положение. Отныне Патриарх Тихон – мiрянин Василий Белавин".

Русский народ отверг обновленчество и обновленческое движение и, по освобождении Патриарха Тихона из заключения, движение потеряло влияние в русском народе. Поэтому большевикам пришлось искать попутчиков из Тихоновской Церкви, кем и найден был М. Сергий /Страгородский/ с группой епископата РПЦ. При инициативе и поддержке ГПУ М. Сергий узурпировал власть в Церкви и учинил раскол в отношении Патриаршего Блюстителя Митрополита Петра /Полянского/. Безпримерное падение : 67 иерархов – "избранников духовных" изъявили непринуждённое, сознательное и с патриотическим призывом служение сатанинской власти, а истинным исповедникам присвоили контр-революцию. И запечатлелись они печатью зверя. Тут яркий пример того, что при видимости церковного чина могут быть служители Антихристу. Эта патриотическая верность служителям сатанинской власти отражена и в "Декларации" 1927 года М. Сергия и поныне она в силе, будучи в полной симфонии с продолжением той же власти. Всё те же похвалы и благодарности правительству в лице президента, обмен наградами и орденами. Здесь бесовское искушение и хитрости его. Может ли называться Церковью Христовой то, где под чином церковным исполняется воля сильных мiра сего в их тесной и взаимной связи ? Нет, это не Церковь, а соборище вероломных узурпаторов.

"Декларация" легализировала борьбу безбожной власти с Русской Православной Церковью как контр-революционной, и неисчислимое множество Новомучеников и Исповедников Российских, кровь которых вопиет к Богу, своею верностью Христу до смерти "в великой скорби омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровью Агнца" (Апок. 7, 14). Прославление Московской Патриархией Новомучеников Российских огулом, как истинных, так и сомнительных, есть намеренный акт : связать своё беззаконие с истиной. Верность МП к Российскому прошлому является фикцией, прикрывающей верность служителям антихристу. Этим актом МП обнаруживает свою иноприродность Истинной Церкви. Богоборческий коммунизм уступил место новой экономической политике – развёртыванию и углублению апокалиптических событий к завершению планетарного процесса – уравниловке всего человечества. Вырабатывается модель развития межхристианского и межконфессионального диалога совместного проживания в одном мiре. Здесь хитрость и лукавство злого духа.

Странно слышать от некотоых Зарубежников, что в России совершается чудо : восстановление храмов, монастырей и т.д. Да, это искреннее желание всех нас , но, заглянув в глубинку, видишь, что открывается другая сторона показного "возрождения". В глубинке наблюдается гибель русских городов и вырождение русской нации. Откуда смертность (по официальным данным, один миллион смертей в год) превышает над приростом населения, включая миграцию ? Откуда небывалое число детей в детских домах, брошенных родителями и страшный бич – пианство ? Откуда появились миллиардеры в стране социализма ? Золочёные купола – льстивая прикрышка, показные формы, при отсутствии существа, для праздных туристов ! Злая пародия приобретает суть истинности в глазах тех, кто уже верит в ложь в церковной облицовке, а по мысли архимандрита Константина /Зайцева/, "подмена Христа, каким и должен явиться антихрист". Зло удобно перенимается, и мерзость запустения восседает на месте святом.

На наших глазах радикальное изменение картины мiра. В современном мiре всё перемешалось : правда и ложь, благочестие и нечестие, истина и ересь – как признаки последних времён. Непризнание Зарубежной Церковью факта соблазна со стороны Московского Патриархата, лукавая выдумка, исцеление раны церковной, которая по каноническим и догматическим правилам не имеет права на существование (30-е апостольское правило гласит : "Аще который епископ, мiрских начальников употребив, через них получит епископскую в Церкви власть : да будет извержен и отлучен, и все сообщающиеся с ним") и Зарубежная Церковь вступит в духовное и литургическое общение с МП – и состоится акт падения в апостасию и соблазн антихристов. Разрыв и отсечение от гонимой Русской Церкви и основоположников Зарубежной Церкви, падение под анафему 1983 года и анафему 1918 года вместе с современными "крывителями" Русского народа и их детищем МП. Ведётся планетарная подготовка конца мiра.

Архимандрит Константин /Зайцев/ писал : "Наша единственная платфома – верность своей Церкви в ея преемственности нерушимой, возводящей нас к Сионской горнице. И если эта верность наша загонит в конечном счёте в катакомбы – то воля Божия". Нам, верным чадам Истинной Церкви, надлежит хранить переданное нам духовное наследие неповреждённой веры в сознании своего причастия Истинной Церкви, живя своею жизнью, спасая свою душу.

Епископ Дионисий /Алферов/ (Истинная Православная Церковь – катакомбная), как голос сестры Зарубежной Церкви, пишет : "Для верных чад Зарубежной Церкви необходимо осознать, что подлинный путь Христов состоит не в словопрениях лукавых законников и не в злобных проклятиях зилотов. За правду Божию надо бороться, но движущей силой этой борьбы должна быть любовь. Отвергая соглашательство со злом, придётся претерпеть поношение, позор, безправие и общую церковную разруху. Основатели РПЦЗ начинали с изгнанной и безправной Церкви, и на этом пути стяжали спасение, духовный капитал и авторитет, которым жила Зарубежная Церковь до недавнего времени. Ныне их потомки самим Промыслом призываются на этот путь".
Сидней - июль 2006 г.