ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ
АЛЕКСИЮ ВТОРОМУ

Святейший Владыко, благословите!

Обращается к Вам с письмом бывший насельник Донского монастыря, иеродиакон Никон, вышедший из обители 15.04.2001 г. по причине непринятия ИНН и несогласия с проводимой политикой участия в глобализации нашего священноначалия.

Вышедши из монастыря, я не собирался и не собираюсь отделяться от Патриаршей Церкви, ибо спасение только в Ней, а не в каком-либо самочинном образовании, хотя бы и под благовидными предлогами. Поэтому я хожу на службы и принимаю все Таинства только в наших православных храмах.

Так поступать я научился от святых Отцов, которые при возникновении в церковной организации какого-либо еретического уклона, не отделялись от Церкви, а каждый, по мере своих сил и возможностей, или боролись с внесенной ересью, или уклонялись от ереси и от священноначалия, внесшего ересь; так как история Церкви свидетельствует о том, что все нравственно-еретические потрясения всегда исходили от епископов или священства, а не от простого народа.

Я не желаю никого осуждать, а тем более священноначалие. Но и не хочу жить в противоречии со своей совестью.

Все дело в том, что сейчас посещая службы в храме, уже около трех лет (может более, а может менее) я на своем, так сказать, личном уровне, не поминаю Вас, Святейший Владыко.

Во время произнесения прошения из ектении «о великом господине и отце нашем», я всегда про себя говорю в этот момент, что я воздерживаюсь от поминания (то есть, не поминаю).

В продолжение прошения «о честном пресвитерстве» я всегда добавляю про себя: кроме глобалистов и экуменистов.

В следующем прошении «о властях» я всегда говорю про себя, что я не молюсь о сатанинских властях, ни мирских, ни военных, потому что власть не может существовать вне духовных критериев, она либо от Бога, либо от сатаны.

Со вторым прошением «о властях» для меня получается все просто, так как я об этом неоднократно говорил на исповеди, что по другому я поступать не могу, то есть, молиться о сатанинских властях для меня неприемлемо. И хотя я не встретил взаимного поминания, но совесть моя спокойна, что я хоть кому-то сказал об этом, а не делаю это втихаря.

А вот о том, что я воздерживаюсь от поминания Вас, Святейший Владыко, мне говорить совершенно не с кем. А делать это как бы втихаря – меня это совершенно не устраивает. И это была для меня настоящая проблема.

И вот буквально 15 мая (я даже число записал) вдруг приходит мысль, которой мне раньше просто не приходило: написать об этом прямо Вам. Вы уж простите меня, Святейший Владыко, что я на своем личном индивидуальном уровне не поминаю Вас.

И дело тут вовсе не в отрицании Вас как первоиерарха, возглавляющего поместную Православную Церковь, да и не по какой другой причине, как только по причине несогласия с той глобалистской и экуменической политикой, которая проводится в нашей Православной Церкви с Вашего благословения.

Ведь, поминая, то есть, признавая Вас своим Великим господином и отцом, простой христианин, член Вашей паствы, тем самым (хочет он того или нет) соглашается и одобряет и дела своего господина, и становится, так сказать, невольным, молчаливым соучастником.

А если душа моя категорически не приемлет всей этой глобалистской и экуменической направленности, которой придерживается наше священноначалие? И не приемлет так, что я даже вышел из монастыря, чтобы только не быть в этой направленности невольным, молчаливым соучастником.

Ведь каждый христианин ответственен перед Богом за чистоту Веры. Известный богослов В.Н. Лосский замечает: мирянину даже вменяется в обязанность противиться епископу, который предает истину и перестает хранить верность Православному Преданию.

Ведь одно только признание католиков и других еретиков церквами-сестрами что значит?!

Прошу Вас, Святейший Владыко, понять меня, ну не нужны мне сестренки-еретички, и братки также папы и раввины.

Святые Отцы заповедовали удаляться от них и ни в какое общение с ними не вступать. Да и сам я перед рукоположением в иеродиакона подписывал документ – не вступать ни в литургическое, ни в каноническое общение с еретиками.

Или вот еще пример, совесть моя, в отличие от членов Священного Синода совершенно не приветствует Вашу инициативу проведения в Москве всемирного саммита религиозных лидеров, усматривая в этом явное отступление от Священного Предания Церкви.

Также, совесть моя, в отличие от членов Священного Синода, не одобряет Вашу инициативу проведения перед саммитом расширенного заседания Президиума Межрелигиозного совета.

Сейчас мне вынужденно приходится жить у матери под Воронежем, где с недавнего времени епархиальным архиереем митр. Сергий. Тоже вот пример: как я могу поминать своим епархиальным господином того, кто раньше сам лично изгонял моих собратий из других монастырей за неприятие ИНН и паспортов?

Простите меня, Святейший Владыко, но неужели я должен против своей совести участвовать во всем этом? Простите меня, Святейший Владыко, но у меня не лежит душа поминанием Вас и митр. Сергия своими господами, тем самым одобрять дела господ, и быть молчаливым соучастником.

На мой взгляд, только непоминанием первоиерарха, как все сие благословляющего, можно выразить свое несогласие с отступнической политикой церковных властей.

Святитель Игнатий предупреждает не соучаствовать в общем отступничестве, а отстраниться и охраниться от него. Что я и исполняю, чтобы совесть моя была спокойна. Ибо по слову святого Максима Исповедника, нет ничего дороже спокойствия и одобрения совести.

Так же, копию с этого письма я собираюсь отправить в редакцию журнала, который я читаю ровно четыре года, «Первый и Последний», потому что я сомневаюсь, что это мое письмо дойдет до Вас, Ваше Святейшество, но даже если кто из Ваших секретарей прочтет его полностью, я буду и этим доволен

В заключение хочу сказать, что участие наших церковных властей в глобализме и экуменизме ни к чему доброму не приведет, духовное разделение налицо. Потому что не каждый согласится играть в эти смертельные, душепагубные глобально-экуменические игры, или быть молчаливым одобрителем того, что кто-то там втихаря, не спрашивая меня, от имени церковного народа, то есть, и от меня, будет давать согласие на создание единой мировой сатанинской церкви.

Простите меня, Святейший Владыко, но я Вам, а точнее, нашему священноначалию, в таковых делах не последователь и не одобритель.

С низким поклоном член Вашей паствы,

Иеродиакон Никон.